ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩৩

الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ [এই কিতাবে কোনো সন্দেহ নেই, এটি মুত্তাকীদের জন্য পথপ্রদর্শক। যারা গায়েবের প্রতি ঈমান আনে।] আর যে গায়েবের প্রতি ঈমান আনা হয়, তা হলো সেই সাধারণ বিষয়াদি, যা রাসূলগণ সংবাদ দিয়েছেন। আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো আল্লাহ, তাঁর নামসমূহ ও গুণাবলী (আসমা ওয়া সিফাত), তাঁর ফেরেশতাগণ, জান্নাত ও জাহান্নামের প্রতি ঈমান আনা। সুতরাং আল্লাহ, তাঁর রাসূলগণ এবং শেষ দিবসের প্রতি ঈমান আনা গায়েবের প্রতি ঈমানকে অন্তর্ভুক্ত করে; কেননা রিসালাতের বর্ণনাও গায়েবের অন্তর্ভুক্ত।

আর এর বিস্তারিত বিবরণ হলো আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ এবং শেষ দিবসের প্রতি ঈমান আনা। যেমন আল্লাহ তাআলা তাঁর এই বাণীতে তা উল্লেখ করেছেন: وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ [বরং সৎকর্ম হলো যে ঈমান আনে আল্লাহ, শেষ দিবস, ফেরেশতাগণ, কিতাব এবং নবীগণের প্রতি।] আর তিনি বলেছেন: وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا [আর যে আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ এবং শেষ দিবসের প্রতি কুফরি করে, সে সুদূর পথভ্রষ্টতায় পথভ্রষ্ট হয়েছে।]

আর অন্তরসমূহের অবস্থা সম্পর্কিত জ্ঞান—যেমন সঠিক ও ভ্রান্ত আকীদা (বিশ্বাস) এবং সঠিক ও ভ্রান্ত সংকল্পসমূহ (ইরাদাত) সম্পর্কিত জ্ঞান, এবং আল্লাহকে জানা (মা'রিফাত), তাঁর প্রতি ভালোবাসা, তাঁর জন্য ইখলাস (একনিষ্ঠতা), তাঁকে ভয় করা (খাশিয়াহ), তাঁর উপর তাওয়াক্কুল (নির্ভরতা), তাঁর প্রতি আশা পোষণ, তাঁর জন্য ভালোবাসা, তাঁর জন্য ঘৃণা, তাঁর বিধানে সন্তুষ্টি এবং তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন (ইনাবাহ) সম্পর্কিত জ্ঞান, এবং আত্মার প্রশংসনীয় ও নিন্দনীয় চরিত্রসমূহ, যেমন—দানশীলতা (সাখা), লজ্জা (হায়া), বিনয় (তাওয়াযু), অহংকার (কিবর), আত্ম-অহমিকা ('উজব), গর্ব (ফাখর) ও দাম্ভিকতা (খুয়াইলা) এবং অনুরূপ অন্যান্য জ্ঞান, যা অন্তরসমূহের অভ্যন্তরীণ বিষয়াদির সাথে সম্পর্কিত—এগুলোকে 'ইলমুল বাত্বিন' (অভ্যন্তরীণ জ্ঞান) বলা যেতে পারে।

অর্থাৎ অভ্যন্তরীণ বিষয় সম্পর্কিত জ্ঞান। সুতরাং যা জানা যায়, তা হলো বাত্বিন (অভ্যন্তরীণ)। আর ইলমুয যাহির (বাহ্যিক জ্ঞান) হলো প্রকাশ্য, যা দ্বারা কথা বলা হয় এবং যা লেখা হয়। আর কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ, সালাফ ও তাঁদের অনুসারীগণের বক্তব্য এর উপর প্রমাণ বহন করে। বরং কুরআনের অধিকাংশ আয়াতই এই প্রকারের অন্তর্ভুক্ত।