ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩৭

দার্শনিকগণ যাকে প্রথম উদ্ভাবক (আল-মুবদিউল আওয়াল) বলে দাবি করে, এবং ইবরাহীম (আ.) যে নক্ষত্ররাজি, চাঁদ ও সূর্য দেখেছিলেন, সেগুলোকে তারা আত্মা (নফস), বুদ্ধি (আকল) এবং ওয়াজিবুল উজুদ (অনিবার্য অস্তিত্ব) বলে মনে করে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মিরাজের রাতে যে চারটি নদী দেখেছিলেন, সেগুলোকে তারা চারটি মৌলিক উপাদান (আল-আনাছিরুল আরবাআহ) মনে করে, আর তিনি আকাশে যে নবীগণকে দেখেছিলেন, সেগুলোকে তারা নক্ষত্ররাজি মনে করে। যেমন: আদম (আ.) হলেন চাঁদ, ইউসুফ (আ.) হলেন শুক্র গ্রহ (যুহরাহ), এবং ইদরীস (আ.) হলেন সূর্য—এবং এ ধরনের অন্যান্য বিষয়।

এদের (দার্শনিকদের) বহু মতবাদের মধ্যে বহু মুতা কাল্লিমীন (কালামশাস্ত্রবিদ) এবং সুফী প্রবেশ করেছে; তবে ঐ কারামিতাগণ (Qaramitah) হলো—তাদের জাহের (বাহ্যিক রূপ) হলো রাফয (শিয়া মতবাদ), আর তাদের বাতেন (অভ্যন্তরীণ রূপ) হলো বিশুদ্ধ কুফর (আল-কুফরুল মাহদ)। আর সাধারণ সুফী ও মুতা কাল্লিমীনগণ এমন রাফিযী নয় যে তারা সাহাবীদেরকে ফাসিক সাব্যস্ত করে বা কাফির বলে; কিন্তু তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা যায়েদিয়াদের (Zaydiyyah) মতো, যারা আবূ বকর (রা.)-এর উপর আলী (রা.)-কে শ্রেষ্ঠত্ব দেয়।

এবং তাদের মধ্যে এমনও আছে যারা হারবী (Al-Harbi) ও তার মতো অন্যদের পদ্ধতির ন্যায় বাতেনী জ্ঞানে (ইলমুল বাতেন) আলীকে শ্রেষ্ঠত্ব দেয়। তারা দাবি করে যে আলী (রা.) বাতেনী জ্ঞানে অধিক জ্ঞানী ছিলেন এবং এই জ্ঞান তাঁর দিক থেকে অধিক উত্তম, আর আবূ বকর (রা.) জাহেরী জ্ঞানে (ইলমুয যাহির) অধিক জ্ঞানী ছিলেন।

আর এরা হলো সুফীগণের মুহাক্কিক (গবেষক) এবং তাদের ইমামগণের বিপরীত। কেননা তারা (মুহাক্কিক সুফীগণ) এ বিষয়ে একমত যে, সৃষ্টির মধ্যে বাতেনী জ্ঞানে সবচেয়ে জ্ঞানী হলেন আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রা.)। আর আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ (সুন্নী সম্প্রদায়) এ বিষয়ে একমত যে, আবূ বকর (রা.) উম্মতের মধ্যে বাতেন ও জাহের উভয় জ্ঞানেই অধিক জ্ঞানী। একাধিক ব্যক্তি এ বিষয়ে ইজমা (ঐকমত্য) বর্ণনা করেছেন।

আর এই বাতেনীগণ (Esotericists) কখনো কখনো এই আয়াতের তাফসীর করে: وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إمَامٍ مُبِينٍ (এবং আমরা সব কিছু সুস্পষ্ট ইমামের মধ্যে গণনা করে রেখেছি) [ইয়াসীন: ১২]—যে এই 'সুস্পষ্ট ইমাম' হলেন আলী (রা.)। এবং তারা আল্লাহ তাআলার এই বাণী: تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (ধ্বংস হোক আবূ লাহাবের দুই হাত এবং সে নিজেও ধ্বংস হোক) [আল-মাসাদ: ১]—এর তাফসীর করে যে, এই দুজন হলেন আবূ বকর (রা.) ও উমর (রা.)। এবং তাঁর বাণী: فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ (সুতরাং তোমরা কুফরের নেতাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো) [আত-তাওবাহ: ১২]—এর তাফসীর করে যে, তারা হলেন তালহা (রা.) ও যুবাইর (রা.)।