ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫০

আর তা এই কারণে যে, যখন বিষয়টি এরূপ হবে, তখন অবশ্যই মানুষের মধ্যে যারা বিবেকবান (আকল) ও বুদ্ধিমান (যাকা), তারা তা জানতে পারবে। আর যখন তারা তা জানতে পারবে, তখন স্বাভাবিকভাবে (ফী আল-আদাহ) তাদের পক্ষে তা গোপন করার জন্য ঐক্যবদ্ধ হওয়া অসম্ভব, যেমন তাদের পক্ষে মিথ্যার ওপর ঐক্যবদ্ধ হওয়া অসম্ভব। কেননা, স্বাভাবিকভাবে যেমন সকলের পক্ষে মিথ্যার ওপর ঐক্যবদ্ধ হওয়া অসম্ভব, তেমনি তাদের পক্ষে এমন বিষয় গোপন করার জন্য ঐক্যবদ্ধ হওয়া অসম্ভব, যা প্রকাশ ও আলোচনার জন্য আগ্রহ (হিমাম) ও প্রেরণা (দাওয়াঈ) প্রচুর পরিমাণে বিদ্যমান। বিশেষত এই মহান বিষয়গুলো জানার মতো ক্ষেত্রে, যার জ্ঞান অর্জন ও আলোচনা করা এমন বিষয়গুলোর মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ, যার জন্য আগ্রহ ও প্রেরণা প্রচুর পরিমাণে বিদ্যমান থাকে।

আপনি কি দেখেন না যে, বাত্বিনিয়্যাহ (Bāṭiniyyah) এবং তাদের মতো লোকেরা মানুষের কাছে যা প্রকাশ করেছে, তার বিপরীত বিষয় গোপন করেছে এবং তারা প্রতিটি উপায়ে এর জন্য চেষ্টা করেছে এবং আল্লাহ্‌র ইচ্ছানুযায়ী এর ওপর ঐক্যবদ্ধ হয়েছে। এমনকি তাদের অনুসারীদের অনেকের কাছেই তাদের বিষয়টি অস্পষ্ট হয়ে গিয়েছিল। এরপরও, এতদসত্ত্বেও, তাদের সমর্থক ও বিরোধী উভয় পক্ষের সকল বুদ্ধিমান ব্যক্তি (আযক্বিয়া) তাদের প্রকৃত বিষয়টি সম্পর্কে অবগত হয়েছে। এবং তারা তাদের রহস্য উন্মোচন (কাশফ আসরার) ও তাদের আবরণ অপসারণের (রাফ' আসতার) জন্য গ্রন্থ রচনা করেছে। আর যারা তাদের অভ্যন্তরীণ বিষয় জেনেছে, তাদের কাছে বাত্বিনে (গোপনে) তাদের কোনো মর্যাদা (হুরমাহ) ছিল না, তাদের দেওয়া খবরের ওপর কোনো আস্থা (সিক্বাহ) ছিল না এবং তাদের আদেশের প্রতি আনুগত্যের কোনো বাধ্যবাধকতা (ইলতিযাম ত্বা'আহ) ছিল না।

আর অনুরূপভাবে, যার মধ্যে এই প্রকারের কোনো অংশ বিদ্যমান। সুতরাং যে ব্যক্তি এই পথ অবলম্বন করে, তার বিষয়টি যারা জানে, তাদের কাছে তার দেওয়া খবর বা তার আদেশের প্রতি কোনো আস্থা অবশিষ্ট থাকে না। আর তখন মানুষের উদ্দেশ্যে সে যা কিছু বলে, তার সবই তার বিরুদ্ধে বাতিল হয়ে যায় (ইউনতাক্বাদু)। কেননা, সে তাদের উদ্দেশ্যে এমন কোনো বক্তব্য রাখে না, যার ক্ষেত্রে তারা এই সম্ভাবনা না রাখে যে, সে যা প্রকাশ করেছে, তার দ্বারা অন্য কিছু উদ্দেশ্য করেছে। ফলে তারা তার খবর ও আদেশের ওপর আস্থা রাখে না, আর এতে তার পুরো বিষয়টিই বিশৃঙ্খল হয়ে যায় (ইয়াখতাল্লু)। তার উদ্দেশ্য হয়তো তাদের সংশোধন (সালাহ) করা, কিন্তু এর ফলস্বরূপ মহা বিপর্যয় (ফাসাদ) ফিরে আসে; বরং, যে কেউ তার সাথে একমত হয়, তাকে অবশ্যই যা সে গোপন করে, তার বিপরীত প্রকাশ করতে হয়, যেমন ক্বারামিতাহদের (Qarāmiṭah) অনুসারীরা, যারা এই পথ অবলম্বন করেছে।