Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫৫

খণ্ড ১৩

খণ্ড ১৩

মূল আরবি

عَدْلٍ كُنَّا قَدْ عَلِمْنَا أَنَّ هَذَا الْمُعَيَّنَ مَوْصُوفٌ بِالْعَدْلِ الْمَذْكُورِ فِي الْقُرْآنِ وَكَذَلِكَ لِمَا حَرَّمَ اللَّهُ الْخَمْرَ وَالْمَيْسِرَ؛ فَإِذَا عَلِمْنَا أَنَّ هَذَا الشَّرَابَ الْمَصْنُوعَ مِنْ الذُّرَةِ وَالْعَسَلِ خَمْرًا عَلِمْنَا أَنَّهُ دَاخِلٌ فِي هَذَا النَّصِّ فَعَلِمْنَا بِأَعْيَانِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَعْيَانِ الْمُنَافِقِينَ هُوَ مِنْ هَذَا الْبَابِ وَهَذَا هُوَ مِنْ تَأْوِيلِ الْقُرْآنِ. وَهَذَا عَلَى الْإِطْلَاقِ لَا يَعْلَمُهُ إلَّا اللَّهُ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ كُلَّ مُؤْمِنٍ وَكُلَّ مُنَافِقٍ وَمَقَادِيرَ إيمَانِهِمْ وَنِفَاقِهِمْ وَمَا يُخْتَمُ لَهُمْ.

وَأَمَّا الرَّسُولُ فَقَدْ قَالَ تَعَالَى: وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ فَاَللَّهُ يُطْلِعُ رَسُولَهُ وَمَنْ شَاءَ مِنْ عِبَادِهِ عَلَى مَا يَشَاءُ مِنْ ذَلِكَ. وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ قَالَ: ` حَفِظْت مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِرَابَيْنِ فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْته فِيكُمْ وَأَمَّا الْآخَرُ فَلَوْ بَثَثْته لَقَطَعْتُمْ هَذَا الْبُلْعُومَ `.

وَلَكِنْ لَيْسَ فِي هَذَا مِنْ الْبَاطِنِ الَّذِي يُخَالِفُ الظَّاهِرَ شَيْءٌ؛ بَلْ وَلَا فِيهِ مِنْ حَقَائِقِ الدِّينِ وَإِنَّمَا كَانَ فِي ذَلِكَ الْجِرَابِ الْخَبَرُ عَمَّا سَيَكُونُ مِنْ الْمَلَاحِمِ وَالْفِتَنِ فَالْمَلَاحِمُ الْحُرُوبُ الَّتِي بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْكُفَّارِ وَالْفِتَنِ مَا يَكُونُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ

বাংলা অনুবাদ

ন্যায়পরায়ণতার ক্ষেত্রে, আমরা নিশ্চিতভাবে জানতে পারি যে এই নির্দিষ্ট ব্যক্তিটি কুরআনে বর্ণিত 'আদল' (ন্যায়)-এর গুণে গুণান্বিত। অনুরূপভাবে, যখন আল্লাহ তাআলা মদ (খমর) ও জুয়া (মাইসির) হারাম করলেন; অতঃপর যখন আমরা জানতে পারলাম যে ভুট্টা ও মধু থেকে তৈরি এই পানীয়টি 'খমর' (মদ), তখন আমরা নিশ্চিত হলাম যে এটি এই সুস্পষ্ট 'নস' (টেক্সট)-এর আওতাভুক্ত। অতএব, নির্দিষ্ট মুমিনগণ এবং নির্দিষ্ট মুনাফিকগণ সম্পর্কে আমাদের জ্ঞান এই প্রকারের অন্তর্ভুক্ত। আর এটিই হলো কুরআনের 'তা'বীল' (ব্যাখ্যা/প্রয়োগ)।

তবে এই বিষয়টি সাধারণভাবে (আলাল-ইতলাক) আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানেন না। কেননা আল্লাহ প্রত্যেক মুমিন ও প্রত্যেক মুনাফিককে জানেন, তাদের ঈমান ও নিফাকের (কপটতার) মাত্রা জানেন এবং তাদের কী দিয়ে সমাপ্তি ঘটবে (মা ইউখতামু লাহুম), তাও জানেন।

আর রাসূলের ক্ষেত্রে, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ [সূরা আত-তাওবাহ: ১০১] (আর তোমাদের আশেপাশে বসবাসকারী বেদুঈনদের মধ্যে কিছু মুনাফিক রয়েছে এবং মদীনাবাসীদের মধ্যেও কিছু লোক রয়েছে যারা নিফাকের ওপর দৃঢ় হয়ে আছে। তুমি তাদের জানো না, আমরা তাদের জানি। আমরা তাদের দু'বার শাস্তি দেব, অতঃপর তারা মহা শাস্তির দিকে প্রত্যাবর্তিত হবে।)

অতএব, আল্লাহ তাঁর রাসূলকে এবং তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা, এর কিছু অংশ সম্পর্কে অবগত করান।

আর আবু হুরায়রাহ (রাঃ)-এর হাদীসটি একটি সহীহ হাদীস। তিনি বলেছেন: "حَفِظْت مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِرَابَيْنِ فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْته فِيكُمْ وَأَمَّا الْآخَرُ فَلَوْ بَثَثْته لَقَطَعْتُمْ هَذَا الْبُلْعُومَ" (আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে দু’টি থলে (জ্ঞানের) সংরক্ষণ করেছি। এর একটি আমি তোমাদের মাঝে প্রচার করেছি। আর অন্যটি যদি আমি প্রচার করতাম, তবে তোমরা আমার এই কণ্ঠনালী কেটে ফেলতে।)

কিন্তু এর মধ্যে এমন কোনো 'বাতেন' (গোপন বিষয়) নেই যা 'জাহির' (প্রকাশ্য)-এর বিরোধিতা করে; বরং এতে দীনের মৌলিক 'হাক্বাইক্ব' (সত্যসমূহ)-ও নেই। বরং সেই থলেতে ছিল ভবিষ্যতে সংঘটিতব্য 'মালাহিম' (মহাযুদ্ধ) ও 'ফিতান' (বিপর্যয়) সম্পর্কিত সংবাদ। 'মালাহিম' হলো মুসলিম ও কাফিরদের মধ্যেকার যুদ্ধসমূহ, আর 'ফিতান' হলো মুসলিমদের নিজেদের মধ্যে যা সংঘটিত হবে।