ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭৬

সূরার প্রারম্ভে বিদ্যমান হিজা অক্ষরসমূহ থেকে এই উম্মতের স্থায়িত্বের (বقاء) তা'বীল (ব্যাখ্যা) অনুসন্ধান করেছে, যেমনটি সাবিয়াহ জ্যোতিষীদের (আল-মুনাজ্জিমীন) সাথে ঐকমত্য পোষণ করে মুতাআখখিরীনদের (পরবর্তী যুগের) একটি দল এই পথ অবলম্বন করেছে। এবং তারা ধারণা করেছে যে এর (উম্মতের স্থায়িত্ব) সময়কাল হলো ছয়শত তিরানব্বই (৬৯৩) বছর, কারণ পুনরাবৃত্ত অক্ষরসমূহ বাদ দেওয়ার পর জুম্মাল গণনার (হিসাব আল-জুম্মাল) মাধ্যমে অক্ষরগুলোর সংখ্যা এটাই। আর এটি হলো সেইসব ঘটনার তা'বীল (ব্যাখ্যা) করার ধরনের অন্তর্ভুক্ত, যা কুরআন কিয়ামতের দিন (আল-ইয়াওম আল-আখির) সম্পর্কে অবহিত করেছে।

বর্ণিত আছে যে, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে নাজরানের প্রতিনিধিদলে আগত খ্রিস্টানদের (নাসারা) মধ্যে এমন লোক ছিল, যারা (আল্লাহর বাণীতে ব্যবহৃত) 'ইন্না' (إِنَّا) এবং 'নাহনু' (نَحْنُ) শব্দদ্বয়ের তা'বীল করেছে এই মর্মে যে, উপাস্য (আল-আলিহা) তিনজন, কারণ এটি বহুবচনবাচক সর্বনাম (দমীরু জাম্‘)। আর এটি হলো আল্লাহতে ঈমানের (আল-ঈমান বিল্লাহ) ক্ষেত্রে তা'বীল। সুতরাং তারা (প্রথমোক্ত দল) কিয়ামতের দিন সম্পর্কে তা'বীল করেছে, আর এই লোকেরা (খ্রিস্টানরা) আল্লাহ সম্পর্কে তা'বীল করেছে।

আর এটি সুবিদিত যে, 'ইন্না' (إِنَّا) এবং 'নাহনু' (نَحْنُ) মুতাশাবিহ (রূপক/অস্পষ্ট) এর অন্তর্ভুক্ত। কারণ এর দ্বারা এমন একক সত্তাকে বোঝানো হয় যার সাথে তার সমজাতীয় অন্য কেউ আছে; এবং এর দ্বারা এমন একক সত্তাকে বোঝানো হয় যার সাথে তার সাহায্যকারীরা আছে, যদিও তারা তার সমজাতীয় না হয়; এবং এর দ্বারা এমন একক সত্তাকে বোঝানো হয় যিনি নিজেকে মহিমান্বিত করছেন এবং যিনি এমন ব্যক্তির স্থান গ্রহণ করেন যার সাথে অন্য কেউ আছে—কারণ তাঁর নামসমূহের বৈচিত্র্য রয়েছে, যার প্রতিটি নামই এক একটি নামকৃত সত্তার (মুসাম্মা) স্থান গ্রহণ করে। ফলে এটি মুতাশাবিহ হয়ে গেল, কারণ শব্দ (লাফয) এক কিন্তু অর্থ (মা'না) বহুবিধ।

আর 'শব্দে অংশীদারিত্বপূর্ণ নামসমূহ' (الْأَسْمَاءُ الْمُشْتَرِكَةُ فِي اللَّفْظِ) মুতাশাবিহ এর অন্তর্ভুক্ত। এবং 'আল-মুতাওয়াতিআহ' (الْمُتَوَاطِئَةِ) এর কিছু অংশও মুতাশাবিহ এর অন্তর্ভুক্ত। আর তাফসীর শাস্ত্রের পণ্ডিতগণ একে 'আল-উজূহ ওয়া আন-নাযা'ইর' (বিভিন্ন দিক ও সাদৃশ্যসমূহ) নামে অভিহিত করেন এবং তারা 'কিতাব আল-উজূহ ওয়া আন-নাযা'ইর' (আল-উজূহ ওয়া আন-নাযা'ইর গ্রন্থসমূহ) সংকলন করেছেন। সুতরাং 'আল-উজূহ' (বিভিন্ন দিক) হলো আল-আসমা আল-মুশতারাকাহ (শব্দে অংশীদারিত্বপূর্ণ নামসমূহ)-এর ক্ষেত্রে, আর 'আন-নাযা'ইর' (সাদৃশ্যসমূহ) হলো আল-আসমা আল-মুতাওয়াতিআহ (অর্থের সাদৃশ্যপূর্ণ নামসমূহ)-এর ক্ষেত্রে। আর এ বিষয়ে সংকলনকারী আমাদের কিছু সাথী (আসহাব) ধারণা করেছেন যে, 'আল-উজূহ' (বিভিন্ন দিক)... (অসমাপ্ত)।