ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮৭

কুরআন ও সুন্নাহ, তাদের সুস্থ জ্ঞান-বুদ্ধি, সালাফের কালাম (বক্তব্য) এবং আরবের (আরবি ভাষার) কালাম সম্পর্কে তাদের জ্ঞানের ভিত্তিতে তারা নিশ্চিতভাবে জানতে পেরেছেন যে, এই লোকেরা যে ‘তা’বীল’ (রূপক ব্যাখ্যা) দাবি করে, তা কুরআনের অর্থ নয়। কেননা তারা শব্দসমূহকে তাদের স্থান থেকে বিকৃত করেছে (তাহরীফ)। আর তারা বিভিন্ন স্তরে বিভক্ত হয়েছে—ক্বারামিতাহ ও বাতিনীয়াদের মতো, যারা সংবাদ (আখবার) ও আদেশ (আওয়ামির) উভয়েরই তা’বীল করে। এবং সাবিয়াহ (Sabaean) দার্শনিকদের মতো, যারা আল্লাহ এবং আখিরাত সম্পর্কিত সাধারণ সংবাদগুলোর (আখবার) তা’বীল করে, এমনকি নবীদের অধিকাংশ অবস্থারও।

এবং জাহমিয়াহ ও মু’তাযিলাদের মতো, যারা আখিরাত সম্পর্কিত কিছু বিষয়, ক্বদরের আয়াতসমূহ এবং সিফাতের (গুণাবলী) আয়াতসমূহের তা’বীল করে। আর তাদের সাথে পরবর্তী আশআরীগণের (মুতাআখখিরীন আল-আশআরীয়াহ) কেউ কেউ কিছু সিফাতের (গুণাবলী) ক্ষেত্রে এবং তাদের কেউ কেউ আখিরাত সম্পর্কিত কিছু বিষয়ের ক্ষেত্রে একমত হয়েছে। এবং উম্মাহর অন্যান্য প্রকারের লোকেরাও, যদিও তাদের উপর সুন্নাহর প্রভাব প্রবল, তারাও এমন কিছু স্থানের তা’বীল করে, যেখানে তাদের তা’বীল হয় শব্দকে তার স্থান থেকে বিকৃত করার (তাহরীফ আল-কালিম আন মাওয়াযি’ইহ) অন্তর্ভুক্ত।

আর যারা তা’বীল সম্পর্কে জ্ঞান দাবি করেছে, যেমন সালাফ ও আহলুস সুন্নাহর একটি দল এবং অধিকাংশ আহলুল কালাম ও বিদআতীগণ, তারাও দেখেছে যে নুসূস (ধর্মীয় প্রমাণাদি) কুরআনের অর্থ জানার উপর প্রমাণ বহন করে। এবং তারা মনে করেছে যে, আল্লাহ তাঁর বান্দাদেরকে এমন কালাম দ্বারা সম্বোধন করবেন যা তারা পাঠ করে ও তেলাওয়াত করে, অথচ তারা তা বোঝে না—এটা অক্ষমতা, ত্রুটি ও কদর্যতা (ক্বাবীহ)। আর তারা শ্রুতি (সামা’) ও বুদ্ধি (আকল) দ্বারা যা প্রমাণ করেছে, তাতে তারা সঠিক; কিন্তু তারা ভুল করেছে সেই তা’বীলের অর্থে যা আল্লাহ নাকচ করেছেন (নাফী করেছেন) এবং সেই তা’বীলে যা তারা সাব্যস্ত করেছে (ইসবাত করেছে)।

আর এর মাধ্যমে তাদের বিদআতীগণ শব্দকে তার স্থান থেকে বিকৃত করার (তাহরীফ) দিকে অগ্রসর হয়েছে। আর প্রথমোক্তরা (যারা তা’বীল অস্বীকার করে) এক প্রকার অজ্ঞতার সাথে নীরবতা ও নিরাপত্তার (সালামাহ) কাছাকাছি ছিল। আর শেষোক্তরা (পরবর্তী দল) অধিক কথা ও বিতর্কের অধিকারী হয়েছে, কিন্তু আল্লাহর উপর মিথ্যা অপবাদ (ফিরইয়াহ) আরোপ করে এবং তাঁর সম্পর্কে এমন কথা বলে যা... (অসম্পূর্ণ)।