ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩০

এর মাধ্যমে (তা) খণ্ডন করা হয়, যদিও আয়াতের বাহ্যিক দিক (যাহির) সেটির প্রতি নির্দেশ করে না; বরং কখনও কখনও তা থেকে বোঝা নাও যেতে পারে। আর কিছু লোক তা থেকে বুঝেছে, তাই তারা সেই অস্পষ্টতা (ইবহাম) ও বোধগম্যতার অভাবকে যা দূর করে, তাকে ‘নাসখ’ (রহিতকরণ) নামে অভিহিত করে। কিন্তু এই পরিভাষা তাদের সকলের কাছ থেকে গৃহীত নয়।

আর এর মূল হলো শয়তানের প্রক্ষেপণ (ইলকা)। অতঃপর আল্লাহ তাঁর আয়াতসমূহকে সুদৃঢ় (ইহকাম) করেন। শয়তান মনে যে ধারণা ঢুকিয়ে দেয় যে আয়াতটি এমন অর্থের প্রতি নির্দেশ করছে যা আসলে আয়াতটি নির্দেশ করে না—এই লোকেরা সেই ধারণাকে যা দূর করে, তাকে ‘নাসখ’ বলে আখ্যায়িত করে।

যেমন তারা আল্লাহর বাণী: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ (তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী) কে আল্লাহর বাণী: اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ (তোমরা আল্লাহকে ভয় করো যেমন ভয় করা উচিত) এর নাসিখ (রহিতকারী) বলেছে। এবং তাঁর বাণী: لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إلَّا وُسْعَهَا (আল্লাহ কাউকে তার সাধ্যের অতিরিক্ত ভার দেন না) কে তাঁর বাণী: وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ (তোমাদের অন্তরে যা আছে তা প্রকাশ করো বা গোপন করো, আল্লাহ তোমাদের তার হিসাব নেবেন। অতঃপর তিনি যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করবেন এবং যাকে ইচ্ছা শাস্তি দেবেন) এর নাসিখ বলেছে।

এবং এ ধরনের আরও অনেক উদাহরণ রয়েছে, যা এখানে বিস্তারিত আলোচনার স্থান নয়। কেননা মূল উদ্দেশ্য হলো, তারা (সালাফ) এই বিষয়ে একমত ছিলেন যে, কুরআনের বিরোধিতা কেবল কুরআন দ্বারাই করা যেতে পারে—কোনো রায় (ব্যক্তিগত মত), মা'কূল (বুদ্ধিবৃত্তিক যুক্তি), কিয়াস (সাদৃশ্যমূলক অনুমান), অথবা কোনো যওক (আধ্যাত্মিক উপলব্ধি), ওয়াজদ (ভাবাবেগ), ইলহাম (ঐশী প্রেরণা) বা মুকাশাফা (আধ্যাত্মিক উন্মোচন) দ্বারা নয়।

আর প্রথম দিকের বিদআতসমূহ, যেমন ‘খাওয়ারিজদের বিদআত’, তা কেবল কুরআন সম্পর্কে তাদের ভুল বোঝার কারণেই সৃষ্টি হয়েছিল। তারা কুরআনের বিরোধিতা করতে চায়নি, কিন্তু তারা তা থেকে এমন কিছু বুঝেছিল যা আয়াত নির্দেশ করে না। ফলে তারা ধারণা করেছিল যে, কুরআন পাপীদের কাফির ঘোষণা করাকে আবশ্যক করে; কারণ মুমিন তো কেবল সেই ব্যক্তি যে সৎকর্মশীল (বার্র) ও মুত্তাকী (তাকওয়াবান)।

তারা বলল: সুতরাং যে ব্যক্তি সৎকর্মশীল ও মুত্তাকী নয়, সে কাফির এবং সে চিরকাল জাহান্নামে থাকবে। অতঃপর তারা বলল: আর উসমান...