ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩০৭

সুতরাং তিনি (আল্লাহ) এর (কুরআনের) تدبবুর (গভীর অনুধ্যান), ফিকহ (গভীর উপলব্ধি), আকল (বুদ্ধিবৃত্তিক উপলব্ধি), এর মাধ্যমে তাযাক্কুর (উপদেশ গ্রহণ) এবং এতে তাফাক্কুর (চিন্তা-ভাবনা) করার জন্য উৎসাহিত করেছেন। আর তিনি এর থেকে কোনো কিছু বাদ দেননি; বরং বহুবিধ নস (স্পষ্ট প্রমাণ) এতে ব্যাপকতার কথা স্পষ্টভাবে ঘোষণা করে, যেমন তাঁর বাণী: তারা কি কুরআন নিয়ে গভীর চিন্তা করে না? নাকি তাদের অন্তরসমূহে তালা দেওয়া আছে? [মুহাম্মদ: ৪৭:২৪] এবং তাঁর বাণী: তারা কি কুরআন নিয়ে গভীর চিন্তা করে না? আর যদি তা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো পক্ষ থেকে আসত, তবে তারা এতে বহু বৈপরীত্য দেখতে পেত। [নিসা: ৪:৮২]

আর এটা জানা কথা যে, এর থেকে বৈপরীত্যের (اختلاف) অস্বীকৃতি কেবল এর সম্পূর্ণ تدبবুর (অনুধ্যান)-এর মাধ্যমেই সম্ভব। অন্যথায়, এর আংশিক تدبবুর দ্বারা এর বিপরীত কিছুর অস্বীকৃতির হুকুম (সিদ্ধান্ত) দেওয়া আবশ্যক হয় না, যতক্ষণ না যা تدبবুর করা হয়েছে তার জন্য (অন্য অংশ) تدববুর করা হয়।

আর আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, যখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি আপনাদের কাছে (বিশেষ) কিছু রেখে গেছেন? তখন তিনি বললেন: না, সেই সত্তার কসম যিনি শস্যদানা বিদীর্ণ করেছেন এবং প্রাণ সৃষ্টি করেছেন, তবে (হ্যাঁ) এমন ফাহম (বিশেষ বোধগম্যতা) যা আল্লাহ তাঁর কোনো বান্দাকে তাঁর কিতাবে দান করেন এবং এই সহীফাতে যা আছে (তা ছাড়া নয়)।

সুতরাং তিনি খবর দিলেন যে, এতে (কুরআনের বিষয়ে) উম্মতের মধ্যে ফাহম (বোধগম্যতা) ভিন্ন ভিন্ন হয়ে থাকে। আর ফাহম হলো ইলম (জ্ঞান) ও হুকুম (প্রজ্ঞা) থেকে অধিকতর খাস (নির্দিষ্ট)। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: অতঃপর আমরা সুলায়মানকে সেই ফায়সালাটি বুঝিয়ে দিয়েছিলাম (ফাফাহহামনাহা)। আর আমরা তাদের প্রত্যেককে হুকুম (প্রজ্ঞা) ও ইলম (জ্ঞান) দান করেছিলাম। [আম্বিয়া: ২১:৭৯]

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: এমন অনেক প্রচারকারী আছে, যে শ্রোতার চেয়ে অধিক সংরক্ষণকারী (ধারণক্ষম)। এবং তিনি বলেছেন: আমার পক্ষ থেকে পৌঁছে দাও, যদিও একটি আয়াত হয়।

উপরন্তু, সালাফ (পূর্বসূরিগণ)—সাহাবা, তাবেঈন এবং উম্মতের অন্যান্য সকলে—কুরআনের সকল নস (স্পষ্ট প্রমাণ) নিয়ে আলোচনা করেছেন, তা সিফাতের আয়াত হোক বা অন্য কিছু। আর তারা সেগুলোর তাফসীর করেছেন যা সেগুলোর দালালাত (নির্দেশনা) ও বায়ান (ব্যাখ্যা)-এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এবং তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বহু হাদীস বর্ণনা করেছেন যা কুরআনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

আর এই বিষয়ে সাহাবাদের ইমামগণ অন্যদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ ছিলেন, যেমন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু), যিনি বলতেন: যদি আমি এমন কাউকে জানি যে আমার চেয়ে আল্লাহর কিতাব সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী এবং উটের বগল পর্যন্ত পৌঁছানো যায় (অর্থাৎ দূরবর্তী স্থানে থাকে), তবে আমি তার কাছে যেতাম। এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু), যার জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দুআ করেছিলেন।