ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১৬

তুমি এক মহা ভয়াবহতা দেখতে পেতে; সুতরাং উত্তরের উল্লেখের মধ্যে এমন কোনো অতিরিক্ত কিছু নেই যা নির্দেশ করে. . . (১) যা হারাম এবং এটি একটি সতর্কবাণীও বটে।

সুতরাং যখন তিনি (আল্লাহ) এর (বস্তু/স্থান) কসম করেন এবং তাতে হালাল (বস্তু) থাকে, আর যদি তাতে হারাম (বস্তু) থাকে, তবে তা আরও বেশি সম্মানের যোগ্য হয়। অনুরূপভাবে, যখন 'হুলুল' (সমাধান/অবতরণ) উদ্দেশ্য হয়, তখন তা হয় নেতিবাচক (আস-সালবিয়্যু), ফলে অর্থ একই থাকে। [আর তিনি কসম করেছেন আত্তীন ও আয-যাইতূন-এর এবং আল-বালাদিল আমীন-এর। আর উত্তরটি উল্লিখিত হয়েছে তাঁর (আল্লাহর) বাণীতে: নিশ্চয়ই আমি মানুষকে সৃষ্টি করেছি কষ্টের মধ্যে (কাবাদ)। (৯০:৪) আর তা হলো দুনিয়া ও আখিরাতের বিষয়ে কঠোর সংগ্রাম (মুকাবাদা)] (*) আর এই কঠোর সংগ্রাম তার অধিকারীর শক্তি, তার ব্যাপক কর্মকাণ্ড (তাসাররুফ) এবং তার কৌশল (ইহতিয়াল) দাবি করে।

অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলেন: সে কি মনে করে যে তার উপর কেউ ক্ষমতাবান হবে না? (৯০:৫) সে বলে: আমি প্রচুর সম্পদ ধ্বংস করেছি (ব্যয় করেছি)। (৯০:৬) সে কি মনে করে যে তাকে কেউ দেখেনি? (৯০:৭)

সুতরাং এই মানুষটি সেই জাতিগুলোর অন্তর্ভুক্ত এবং সেই ব্যক্তির অন্তর্ভুক্ত যে বলেছিল: আমার সম্পদ আমার কোনো কাজে আসেনি। আমার ক্ষমতা বিলুপ্ত হয়ে গেছে। (৬৯:২৮-২৯) তার এমন শক্তি আছে যার দ্বারা সে বিষয়াদির সাথে সংগ্রাম করে (মুকাবাদা করে), অথচ সবকিছুই তাকে ধ্বংস করেছে (বা সে ধ্বংস করেছে)। এই সত্ত্বেও সে কি মনে করে যে তার উপর কেউ ক্ষমতাবান হবে না, ফলে তাকে তার কর্মের প্রতিদান দেওয়া হবে না? আর সে কি মনে করে যে সে যে সম্পদ ধ্বংস করেছে (ব্যয় করেছে), তা কেউ দেখেনি, ফলে সে কী করেছে তা কেউ জানতে পারবে না?

আর ক্ষমতা (কুদরত) ও জ্ঞান (ইলম)—এই দুটির মাধ্যমেই প্রতিদান (জাযা) অর্জিত হয়; বরং এই দুটির মাধ্যমেই সবকিছু অর্জিত হয়। আর আল্লাহ তাআলার এই সংবাদ যে তিনি ক্ষমতাবান (কাদির) এবং তিনি মহাজ্ঞানী (আলিম), তা ভয় প্রদর্শন (ওয়াঈদ) ও হুমকি (তাহদীদ) অন্তর্ভুক্ত করে। কারণ, যখন তিনি ক্ষমতাবান হন, তখন প্রতিদান দেওয়া সম্ভব হয়; আর যখন তিনি মহাজ্ঞানী হন, তখনও প্রতিদান দেওয়া সম্ভব হয়। সুতরাং ন্যায়বিচারের (আদল) মাধ্যমে তিনি যা করেছে, তার উপর ক্ষমতা রাখেন। আর যে ক্ষমতাবান (কাদির) ও মহাজ্ঞানী (আলিম) নয়, তার পক্ষে প্রতিদান দেওয়া সম্ভব নয়। কেননা, কোনো ব্যক্তির উপর যে অক্ষম, তার পক্ষে (প্রতিদান দেওয়া) সম্ভব নয়।