ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২৪

আর এক প্রকার দল (বা শ্রেণি) রয়েছে যারা আল্লাহর কুদরত (ক্ষমতা) ও মাশিয়্যাহর (ইচ্ছাশক্তির) দিকটির প্রতি দৃষ্টি দেয় এবং এই বিশ্বাস রাখে যে আল্লাহ তাআলাই হলেন আল-মু'তী (দানকারী), আল-মানি' (নিবারণকারী), আল-খাফিদ (অবনমনকারী) এবং আর-রাফি' (উন্নয়নকারী)। ফলে তাদের উপর এই দিক থেকে আল্লাহর প্রতি মনোনিবেশ, তাঁর কাছে সাহায্য প্রার্থনা (ইসতিআনাহ) এবং তাদের কাঙ্ক্ষিত বস্তু লাভের জন্য তাঁর প্রতি মুখাপেক্ষিতা (ইফতিকার) প্রবল হয়ে যায়। এই কারণে তাদের মধ্যে কেউ কেউ এক প্রকারের কর্তৃত্ব (সুলতান) ও ক্ষমতা লাভ করে, যা প্রকাশ্য বা অপ্রকাশ্য হতে পারে, এবং শত্রুকে পরাভূত করার শক্তি লাভ করে; এমনকি তাকে হত্যা করা এবং নিজেদের উদ্দেশ্য হাসিল করাও সম্ভব হয়। কিন্তু তাদের জন্য শুভ পরিণতি নেই; কারণ শুভ পরিণতি তো তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) জন্য নির্ধারিত। বরং তাদের আখিরাত হবে নিকৃষ্ট আখিরাত।

এখানে আলোচনা সেই কাফির ও জালিমদের নিয়ে নয় যারা আল্লাহ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে। কারণ তারা প্রথম শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত, যাদের কোনো ইবাদত নেই এবং কোনো সাহায্য প্রার্থনাও নেই। বরং আলোচনা সেই সম্প্রদায়কে নিয়ে, যাদের আল্লাহর প্রতি মনোনিবেশ, ইলাহিয়্যাতের প্রতি ভক্তি (তাআল্লুহ), এবং এক প্রকারের ভয় (খাশিয়াহ), যিকির ও যুহদ (বৈরাগ্য) রয়েছে। কিন্তু তাদের উপর প্রবল হয়ে থাকে তাদের ব্যক্তিগত ইচ্ছা, তাদের আধ্যাত্মিক স্বাদ (যাওক), তাদের প্রাপ্তি (ওয়াজদ) এবং যা তারা মিষ্টি ও পছন্দনীয় মনে করে, শরীয়তের নির্দেশের (আল-আমর আশ-শারঈ) মাধ্যমে নয়।

আর তারা বিভিন্ন প্রকারের: তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা শরীয়তসম্মত ইবাদত পালনে বাধ্যবাধকতা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, যদিও শয়তানদের পক্ষ থেকে তাদের জন্য কোনো কাশফ (আধ্যাত্মিক উন্মোচন) বা প্রভাব (তা'সীর) অর্জিত হয়। এদের মধ্যে অনেকেই ইসলামের উপর না থেকে মৃত্যুবরণ করে।

আবার তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা প্রকাশ্য শরীয়তসম্মত ইবাদতসমূহ পালন করে, যেমন সালাত, সিয়াম ও হজ এবং হারাম কাজসমূহ বর্জন করে; কিন্তু ক্বলবের (অন্তরের) আমলসমূহের ক্ষেত্রে তারা শরীয়তের নির্দেশের বাধ্যবাধকতা গ্রহণ করে না; বরং তারা যা ভালোবাসে এবং যা চায়, সেদিকেই ধাবিত হয়। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: كُلًّا نُمِدُّ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ (আমরা এদেরকেও সাহায্য করি এবং ওদেরকেও সাহায্য করি...) [সূরা ইসরা ১৭:২০]।