ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২৫

مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ (আপনার রবের দানসমূহের অন্তর্ভুক্ত)। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা সৎকর্মশীল (আল-বার্র) ও পাপাচারী (আল-ফাজির) উভয়কেই ক্ষমতা (সুলতান) ও সম্পদ দান করেন। ফলে এই ধরনের লোকদের মধ্যে কাউকে কাউকে বিশেষ ক্ষমতা (তাসাররুফ) দেওয়া হতে পারে: হয় তার শত্রুকে পরাভূত করার মাধ্যমে, নয়তো তার বন্ধুকে সাহায্য করার মাধ্যমে—যেমন রাজাদেরকে দেওয়া হয়।

আর তাকে এক প্রকারের মুকাশাফা (অদৃশ্য জ্ঞান লাভ) দেওয়া হতে পারে—হয়তো কিছু জিন তাকে খবর দেওয়ার মাধ্যমে, এবং সে জানতেও পারে যে এটি জিন থেকে এসেছে, আবার নাও জানতে পারে; অথবা অন্য কোনো উপায়ে।

এই লোকদের মধ্যে কেউ কেউ হয়তো বলে: ‘আমি সরাসরি আল্লাহ্‌র কাছ থেকে গ্রহণ করি, আর অন্যেরা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছ থেকে গ্রহণ করে।’ ফলে সে তার সেই অবস্থা এবং একাকীত্বের কারণে দেখতে পায় যে, তাকে যে তাসাররুফ ও মুকাশাফা দেওয়া হয়েছে, তা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পথ ব্যতীতই তার জন্য অর্জিত হচ্ছে। আর সে এই দাবির ক্ষেত্রে সত্যবাদীও হতে পারে; কিন্তু বাস্তবে এটি তার জন্য একটি বিপদ (ওয়াবাল) স্বরূপ;

কারণ যে ব্যক্তি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নির্দেশ ব্যতীত কর্তৃত্ব (তাসাররুফ) করে এবং রাসূল যা তার জন্য বৈধ করেননি, তা গ্রহণ করে—ফলে সে রাসূলের নির্দেশ ব্যতীত কাউকে শাসক নিযুক্ত করে ও কাউকে পদচ্যুত করে, কাউকে দান করে ও কাউকে বঞ্চিত করে, রাসূলের নির্দেশ ব্যতীত কাউকে হত্যা করে ও কাউকে প্রহার করে, এবং রাসূলের নির্দেশ ব্যতীত কাউকে সম্মান করে ও কাউকে অপমান করে—এবং তার অন্তরে আদেশ ও নিষেধের বার্তা আসে; ফলে সে বিশ্বাস করে যে আল্লাহ্‌ রাসূলের মাধ্যম ছাড়াই তাকে আদেশ ও নিষেধ করেছেন—তার এই সমস্ত অবস্থা শয়তানের পক্ষ থেকে। আর শয়তানই তাকে আদেশ ও নিষেধ করে;

শয়তান তাকে আদেশ করে, ফলে সে কর্তৃত্ব করে, অথচ সে মনে করে যে সে আল্লাহ্‌র নির্দেশে কর্তৃত্ব করছে; আমার জীবনের শপথ! সে আল্লাহ্‌র কওনী ক্বাদরী (সৃষ্টিগত ও ভাগ্যগত) নির্দেশেই কর্তৃত্ব করে, কিন্তু শয়তানের নির্দেশের মাধ্যমে। যেমন আল্লাহ্‌ তাআ'লা জাদুকরদের সম্পর্কে বলেছেন: وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ (আর তারা আল্লাহ্‌র অনুমতি ব্যতীত এর দ্বারা কারো কোনো ক্ষতি করতে পারত না।)।

যেমনভাবে মুমিন ব্যক্তিও আল্লাহ্‌র কওনী ক্বাদরী নির্দেশেই কর্তৃত্ব করে; কিন্তু আল্লাহ্‌ আযযা ওয়া জাল-এর পক্ষ থেকে তাঁর কাছে পৌঁছানো রাসূলের নির্দেশের মাধ্যমে।