ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২৬

সুতরাং, (সুন্নাহর অনুসারীর) নিকট হালাল হলো তাই, যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল হালাল করেছেন; আর হারাম হলো তাই, যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল হারাম করেছেন; এবং দীন হলো তাই, যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল শরীয়ত হিসেবে প্রবর্তন করেছেন। এর বিপরীতে, ঐ ব্যক্তি (অর্থাৎ, পথভ্রষ্ট ব্যক্তি) রাসূলের কাছ থেকে অভ্যন্তরীণ আদেশ ও নিষেধ (الأمر والنهي الباطن) গ্রহণ করে না, আর না গ্রহণ করে তিনি যা করেন বা যা করার আদেশ দেন।

আর এই প্রকারের লোক সেইসব মাশায়েখদের মধ্যে প্রচুর, যারা ক্বালব (হৃদয়) ও আহওয়ালের (আধ্যাত্মিক অবস্থা) অধিকারী, কিন্তু কিতাব ও সুন্নাহ সম্পর্কে এবং রাসূলের অনুসরণের ক্ষেত্রে যাদের জ্ঞান দুর্বল। তাদের ওপর প্রাধান্য বিস্তার করে সেই বিষয়, যা তাদের কেউ তার হৃদয়ে অনুভব করে এবং যা তাকে তার অভ্যন্তরে (বাতিলে) আদেশ করা হয়—তা রাসূলের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হোক বা তাঁর বিরোধী হোক।

অতঃপর, রাসূলের নৈকট্য ও দূরত্ব অনুসারে এই বিষয়ে তাদের মধ্যে তারতম্য দেখা যায়। তাদের অনেকেই তাঁর (রাসূলের পথ থেকে) এত দূরে সরে যায় যে, তারা মনে করে যে তারা মুসলিমদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে কাফিরদের সাহায্য করবে এবং তারা মনে করে যে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা তাদের এই কাজের আদেশ দিয়েছেন। আর তারা বিশ্বাস করে যে আহলুস সুফ্ফাহ (আহলে সুফ্ফা) এই কাজই করেছিলেন।

তাদের মধ্যে এমনও কেউ আছে, যে মনে করে যে রাসূলকে তার বা তার মতো লোকদের কাছে পাঠানো হয়নি, বরং তাঁকে কেবল সাধারণ মানুষের (আওয়াম্ম) কাছেই পাঠানো হয়েছে। আবার তাদের মধ্যে কেউ কেউ বিশ্বাস করে যে রাসূল আহলুস সুফ্ফার প্রতি অনুগত (খাদ্বি‘আ) ছিলেন এবং তারা তাঁর থেকে অমুখাপেক্ষী (মুসতাগনী) ছিলেন—এই ধরনের বিভিন্ন শ্রেণি পর্যন্ত, যা এই যুগে প্রচুর পরিমাণে দেখা যায়।