ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৩৭

একটি একক সত্তার দিকে; কিন্তু তাদের প্রত্যেকেই এর একটি গুণ দ্বারা সেটির বর্ণনা দিয়েছে।

দ্বিতীয় প্রকার: এই যে, তাদের প্রত্যেকেই সাধারণ নামের (আল-ইসম আল-আম্ম) কিছু প্রকারকে উদাহরণস্বরূপ উল্লেখ করে, এবং শ্রোতাকে সেই প্রকারের প্রতি সতর্ক করার জন্য— এমনভাবে নয় যে তা হবে একটি পূর্ণাঙ্গ সংজ্ঞা (আল-হাদ আল-মুত্বাবিক্ব), যা সংজ্ঞায়িত বস্তুর (আল-মাহদুদ) সাধারণতা ও বিশেষত্বের সাথে পুরোপুরি মিলে যায়। যেমন, একজন অনারব (আজমী) প্রশ্নকারী 'রুটি' (খুবয) শব্দের অর্থ (মুসাম্মা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল, তখন তাকে একটি রুটির গোলা (রাগিফ) দেখিয়ে বলা হলো: এটি। সুতরাং, ইঙ্গিতটি হলো এই প্রকারের দিকে, কেবল এই রুটির গোলার (রাগিফ) একার দিকে নয়।

এর উদাহরণ হলো যা তাঁর এই বাণীতে বর্ণিত হয়েছে: অতঃপর আমি কিতাবের উত্তরাধিকারী করেছি আমার বান্দাদের মধ্যে যাদেরকে আমি মনোনীত করেছি। তাদের মধ্যে কেউ কেউ নিজের প্রতি অত্যাচারী (যালিমুন লি-নাফসিহি), কেউ মধ্যপন্থী (মুকতাসিদ), এবং কেউ কেউ আল্লাহর ইচ্ছায় কল্যাণের পথে অগ্রগামী (সাবিকুন বিল-খায়রাত)। [সূরা ফাতির, ৩৫:৩২]

এটি জানা কথা যে, নিজের প্রতি অত্যাচারী (যালিমুন লি-নাফসিহি) বলতে তাদের বোঝায় যারা ওয়াজিবসমূহ (অবশ্যপালনীয় বিষয়) নষ্ট করে এবং হারামসমূহ (নিষিদ্ধ বিষয়) লঙ্ঘন করে। আর মধ্যপন্থী (মুকতাসিদ) বলতে তাদের বোঝায় যারা ওয়াজিবসমূহ পালন করে এবং হারামসমূহ বর্জন করে। আর অগ্রগামী (সাবিক) তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা অগ্রগামী হয়ে ওয়াজিবসমূহের সাথে সাথে নফল সৎকর্মের (হাসানাত) মাধ্যমে আল্লাহর নৈকট্য লাভ করে। সুতরাং, মধ্যপন্থীরাই হলো ডানপন্থী (আসহাবুল ইয়ামিন)। আর অগ্রগামীরা, তারাই অগ্রগামী। তারাই নৈকট্যপ্রাপ্ত (আল-মুকাররাবুন)।

এরপর তাদের প্রত্যেকেই ইবাদতের (তা'আত) কোনো একটি প্রকারের ক্ষেত্রে এই বিষয়টির উল্লেখ করেন। যেমন, কোনো বক্তার উক্তি: অগ্রগামী (সাবিক) হলো সে, যে সালাত আদায় করে ওয়াক্তের প্রথম ভাগে; মধ্যপন্থী (মুকতাসিদ) হলো সে, যে ওয়াক্তের মধ্যভাগে সালাত আদায় করে; আর নিজের প্রতি অত্যাচারী (যালিমুন লি-নাফসিহি) হলো সে, যে আসরের সালাতকে বিলম্বিত করে সূর্য হলুদ বর্ণ ধারণ করা পর্যন্ত (আল-ইস্ফিরার)।

অন্য একজন বলেন: অগ্রগামী (সাবিক), মধ্যপন্থী (মুকতাসিদ) এবং অত্যাচারী (যালিম)-এর উল্লেখ সূরা আল-বাক্বারার শেষাংশে করা হয়েছে। কেননা তিনি সাদাকার মাধ্যমে ইহসানকারী (আল-মুহসিন), সুদ (রিবা) খাওয়ার মাধ্যমে অত্যাচারী (যালিম) এবং বেচা-কেনার (বাই') মাধ্যমে ন্যায়পরায়ণ (আল-আদিল)-এর উল্লেখ করেছেন। আর সম্পদের (আল-আমওয়াল) ক্ষেত্রে মানুষ হয় ইহসানকারী (মুহসিন), অথবা ন্যায়পরায়ণ (আদিল), অথবা অত্যাচারী (যালিম)। সুতরাং অগ্রগামী (সাবিক) হলো সেই ইহসানকারী (মুহসিন), যে আদায় করার মাধ্যমে...