ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৩৮

মুস্তাহাব্বাত (নফল) ওয়াজিবাতের (ফরযের) সাথে; আর জালিম হলো সে, যে রিবা (সুদ) ভক্ষণ করে অথবা যাকাত প্রদান থেকে বিরত থাকে; আর মুকতাসিদ (মধ্যপন্থী) হলো সে, যে ফরয যাকাত আদায় করে এবং রিবা ভক্ষণ করে না—এবং এই ধরনের অন্যান্য উক্তি।

সুতরাং প্রতিটি উক্তি, যাতে আয়াতের অন্তর্ভুক্ত কোনো প্রকারের উল্লেখ রয়েছে, তা উল্লেখ করা হয়েছে শ্রোতাকে এই বিষয়ে অবহিত করার জন্য যে আয়াতটি তাকেও অন্তর্ভুক্ত করে এবং এর মাধ্যমে তাকে তার অনুরূপ বিষয়ের প্রতি সতর্ক করার জন্য। কেননা, উদাহরণের মাধ্যমে পরিচিতি প্রদান করা, নিরঙ্কুশ সংজ্ঞার (আল-হাদ্দ আল-মুতলাক) মাধ্যমে পরিচিতি প্রদানের চেয়ে অধিকতর সহজ হতে পারে। আর সুস্থ বিবেক সেই প্রকারটি উপলব্ধি করতে পারে, যেমন সে উপলব্ধি করে যখন তাকে একটি রুটির দিকে ইশারা করে বলা হয়: 'এটিই হলো রুটি।'

আর এই অধ্যায় থেকে প্রায়শই তাদের এই উক্তি আসে যে, 'এই আয়াতটি অমুক বিষয়ে নাযিল হয়েছে,' বিশেষত যদি উল্লিখিত বিষয়টি কোনো ব্যক্তি হয়; যেমন তাফসীরে উল্লিখিত আসবাবুন নুযূল (নাযিলের কারণসমূহ)। যেমন তাদের উক্তি যে, যিহারের আয়াতটি আওস ইবন আস-সামিতের স্ত্রীর ব্যাপারে নাযিল হয়েছে; আর লিআনের আয়াতটি উওয়াইমির আল-আজলানি অথবা হিলাল ইবন উমাইয়াহর ব্যাপারে নাযিল হয়েছে; আর কালালাহর আয়াতটি জাবির ইবন আব্দুল্লাহর ব্যাপারে নাযিল হয়েছে। আর তাঁর বাণী: وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ [সূরা আল-মায়েদা: ৪৯] বনু কুরাইযা ও নাদীরের ব্যাপারে নাযিল হয়েছে।

আর তাঁর বাণী: وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ [সূরা আল-আনফাল: ১৬] বদরের যুদ্ধে নাযিল হয়েছে। আর তাঁর বাণী: شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ [সূরা আল-মায়েদা: ১০৬] তামিম আদ-দারি ও আদী ইবন বাদা'র ঘটনার ব্যাপারে নাযিল হয়েছে। আর আবূ আইয়ুবের উক্তি যে, তাঁর বাণী: وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إلَى التَّهْلُكَةِ [সূরা আল-বাকারা: ১৯৫] আমাদের আনসারদের দলের ব্যাপারে নাযিল হয়েছে—সম্পূর্ণ হাদীসটি।

আর এর অনুরূপ বহু বিষয় রয়েছে, যা তারা উল্লেখ করেন যে, তা মক্কার মুশরিকদের কোনো দলের ব্যাপারে অথবা আহলে কিতাব ইয়াহুদী ও নাসারাদের কোনো দলের ব্যাপারে অথবা মুমিনদের কোনো দলের ব্যাপারে নাযিল হয়েছে।