ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪

আর ইবনু আব্বাস যা বলেছেন, তা অধিকাংশ ফুকাহাদের মাযহাব (মত)। এবং বর্ণিত আছে যে তিনি তাদেরকে তিন দিনের অবকাশ দিয়েছিলেন।

দ্বিতীয়টি হলো ‘আস-সাব্বাহ’ (নিন্দাকারীরা)। তাঁর কাছে ইবনুস সাওদা সম্পর্কে খবর পৌঁছেছিল যে সে আবূ বকর ও উমারকে গালি দিত, তাই তিনি তাকে তলব করলেন। বলা হয়: তিনি তাকে হত্যা করার জন্য তলব করেছিলেন, ফলে সে পালিয়ে গেল।

তৃতীয়টি হলো ‘আল-মুফাদ্দিল্লাহ’ (শ্রেষ্ঠত্ব আরোপকারীরা), যারা তাঁকে (আলীকে) আবূ বকর ও উমারের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দেয়। তাঁর থেকে মুতাওয়াতির সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: এই উম্মতের নবীর পরে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি হলেন আবূ বকর, অতঃপর উমার। আর বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যে তিনি তাঁর পিতাকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পরে শ্রেষ্ঠ মানুষ কে? তিনি বললেন: আবূ বকর। তিনি বললেন: অতঃপর কে? তিনি বললেন: উমার।

প্রথম দিকের শিয়াগণ আবূ বকর ও উমারের শ্রেষ্ঠত্ব নিয়ে বিতর্ক করতেন না। বরং বিতর্ক ছিল কেবল আলী ও উসমানকে নিয়ে; এই কারণেই শারীক ইবনু আব্দুল্লাহ বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পরে শ্রেষ্ঠ মানুষ হলেন আবূ বকর ও উমার। তাঁকে বলা হলো: আপনি শিয়া হওয়া সত্ত্বেও কি এই কথা বলছেন? তিনি বললেন: সকল শিয়াই এই মতের উপর ছিল। আর তিনিই (আলী) তাঁর মিম্বরের কাষ্ঠখণ্ডে দাঁড়িয়ে এই কথা বলেছেন। তাহলে কি তিনি যা বলেছেন, আমরা তা মিথ্যা প্রতিপন্ন করব?

এই কারণেই সুফিয়ান আস-সাওরী বলেছেন: যে ব্যক্তি আলীকে আবূ বকর ও উমারের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দেয়, সে মুহাজিরীন ও আনসারদেরকে হেয় প্রতিপন্ন করল। আর আমি মনে করি না যে তার কোনো আমল আল্লাহর আযযা ওয়া জাল্লা-এর কাছে আরোহণ করবে, যখন সে এই অবস্থায় থাকবে। আবূ দাঊদ তাঁর সুনান গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।

আর মনে হয় যেন তিনি আল-হাসান ইবনু সালিহ ইবনু হাইয়্যি-এর প্রতি ইঙ্গিত করছেন। কেননা যায়দিয়্যাহ আস-সালিহিয়্যাহ, যারা যায়দিয়্যাহ ফিরকাগুলোর মধ্যে সবচেয়ে সৎ, তারা তাঁর দিকেই সম্পর্কিত।