ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫২

এটিই সেই বিষয় যা হাম্বলী মাযহাবের আবু ইয়া'লা, আবুল খাত্তাব, আবুল হাসান ইবনুল যাগূনী এবং তাদের সমগোত্রীয়গণ উল্লেখ করেছেন। আর এটিই শামসুদ্দীন আস-সারখসী এবং তার মতো হানাফী পণ্ডিতগণ উল্লেখ করেছেন।

যখন কোনো সংবাদকে সত্য বলে স্বীকার করার উপর ইজমা' (ঐকমত্য) তার (সংবাদের) ব্যাপারে নিশ্চিত জ্ঞান (ক্বত'ঈ) আবশ্যক করে তোলে, তখন এই ক্ষেত্রে বিবেচ্য হলো হাদীস বিশেষজ্ঞ আলেমদের ইজমা'। যেমন, আহকাম (বিধানাবলী) এর উপর ইজমা'র ক্ষেত্রে বিবেচ্য হলো আদেশ (আমর), নিষেধ (নাহী) এবং বৈধতা (ইবাহাহ) সম্পর্কে জ্ঞান রাখেন এমন আলেমদের ইজমা'।

আর `এখানে উদ্দেশ্য হলো` যে, সনদের আধিক্য (তাআদ্দুদুত তুরুক), যদি স্বাভাবিক পরিস্থিতিতে পারস্পরিক সচেতনতা (তাশা'উর) বা চুক্তির অনুপস্থিতিতে ঘটে, তবে তা বর্ণিত বিষয়ের মর্মবস্তু সম্পর্কে জ্ঞান আবশ্যক করে। কিন্তু এটি বর্ণনাকারীদের অবস্থা (আহওয়ালুন নাক্বিলীন) সম্পর্কিত জ্ঞানে অনেক বেশি উপকারী।

আর এই ধরনের ক্ষেত্রে, মাজহুল (অজ্ঞাত) বর্ণনাকারী, দুর্বল স্মৃতিশক্তির (সাইয়্যিউল হিফয) বর্ণনাকারী এবং মুরসাল হাদীস (Mursal) ইত্যাদির বর্ণনা দ্বারাও উপকার লাভ করা যায়। এই কারণেই আহলুল ইলম (জ্ঞানীরা) এই ধরনের হাদীস লিপিবদ্ধ করতেন এবং বলতেন: এটি শাহেদ (সমর্থক প্রমাণ) ও ই'তিবার (বিবেচনা) এর জন্য উপযুক্ত, যা অন্য কোনো উদ্দেশ্যে উপযুক্ত নয়।

আহমাদ (ইমাম আহমাদ) বলেছেন: আমি কোনো ব্যক্তির হাদীস লিখি, যাতে আমি তা ই'তিবার (বিবেচনা) করতে পারি। আর তিনি এর উদাহরণ দিয়েছেন মিসরের কাযী আব্দুল্লাহ ইবনে লাহী'আহকে দিয়ে; কেননা তিনি ছিলেন সর্বাধিক হাদীস বর্ণনাকারীদের অন্যতম এবং সর্বোত্তম ব্যক্তিদের একজন; কিন্তু তার কিতাবসমূহ পুড়ে যাওয়ার কারণে তার পরবর্তী হাদীস বর্ণনায় ভুল (গালাত) ঢুকে পড়েছিল। ফলে তার দ্বারা ই'তিবার (বিবেচনা) করা হয় এবং শাহেদ (সমর্থক প্রমাণ) হিসেবে ব্যবহার করা হয়। আর প্রায়শই তিনি (ইবনে লাহী'আহ) লাইস ইবনে সা'দের সাথে যুক্ত হন (সনদে), অথচ লাইস (ইবনে সা'দ) একজন হুজ্জাহ (অকাট্য প্রমাণ), সাবিত (সুদৃঢ়) এবং ইমাম।

যেমন তারা দুর্বল স্মৃতিশক্তির (সূউউল হিফয) ব্যক্তির হাদীস দ্বারা শাহেদ (সমর্থক প্রমাণ) ও ই'তিবার (বিবেচনা) করেন, তেমনি তারা সিক্বাহ (বিশ্বস্ত), সাদূক্ব (সত্যবাদী) এবং দাবিত (নির্ভুল) বর্ণনাকারীর হাদীসেরও কিছু অংশকে দুর্বল ঘোষণা করেন, যা তাদের কাছে প্রমাণিত হয় যে তিনি তাতে ভুল করেছেন—এমন কিছু বিষয়ের মাধ্যমে যা দ্বারা তারা প্রমাণ গ্রহণ করেন। আর তারা এটিকে `ইলমু ইলালিল হাদীস` (হাদীসের ত্রুটিবিদ্যা) বলে নামকরণ করেন।