ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬৪

সুন্নাহও তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) উপর ওহীর মাধ্যমে অবতীর্ণ হয়, যেমন কুরআন অবতীর্ণ হয়; কিন্তু তা কুরআনের মতো পঠিত হয় না। ইমাম শাফিঈ এবং অন্যান্য ইমামগণ এর সপক্ষে বহু দলিল পেশ করেছেন, তবে এটি সেই আলোচনার স্থান নয়।

মূল উদ্দেশ্য হলো, আপনি কুরআনের ব্যাখ্যা তাঁর (রাসূলের) কাছ থেকে অনুসন্ধান করবেন। যদি সেখানে না পান, তবে সুন্নাহ থেকে (অনুসন্ধান করবেন), যেমন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুআযকে (রাঃ) যখন ইয়েমেনে প্রেরণ করেছিলেন, তখন তাঁকে বলেছিলেন: **"তুমি কী দ্বারা ফয়সালা করবে?"** তিনি বললেন: **"আল্লাহর কিতাব দ্বারা।"** তিনি বললেন: **"যদি না পাও?"** তিনি বললেন: **"আল্লাহর রাসূলের সুন্নাহ দ্বারা।"** তিনি বললেন: **"যদি না পাও?"** তিনি বললেন: **"আমি আমার নিজস্ব রায় দ্বারা ইজতিহাদ করব।"** তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর বুকে চাপড় মেরে বললেন: **"সকল প্রশংসা সেই আল্লাহর, যিনি আল্লাহর রাসূলের দূতকে এমন বিষয়ে তাওফীক দিয়েছেন যা আল্লাহর রাসূলকে সন্তুষ্ট করে।"**

এই হাদীসটি মাসানীদ ও সুনান গ্রন্থসমূহে একটি উত্তম সনদ (ইসনাদ জায়্যিদ) সহকারে বর্ণিত হয়েছে।

এমতাবস্থায়, যখন আমরা তাফসীর কুরআন বা সুন্নাহতে খুঁজে পাব না, তখন আমরা এ বিষয়ে সাহাবীদের উক্তি বা ব্যাখ্যার দিকে প্রত্যাবর্তন করব। কারণ তাঁরা এ বিষয়ে অধিক অবগত। এর কারণ হলো, তাঁরা কুরআন নাযিল হওয়া প্রত্যক্ষ করেছেন এবং যে বিশেষ অবস্থার সাথে তাঁরা সম্পৃক্ত ছিলেন (তাও দেখেছেন); আর তাঁদের পূর্ণাঙ্গ উপলব্ধি (ফাহম তাম্ম), সঠিক জ্ঞান (ইলম সহীহ) এবং সৎ আমল (আমলে সালিহ) ছিল। বিশেষত তাঁদের মধ্যেকার আলেমগণ ও প্রবীণ ব্যক্তিবর্গ, যেমন চার ইমাম, খুলাফায়ে রাশিদীন এবং হেদায়েতপ্রাপ্ত ইমামগণ (আল-আইম্মাহ আল-মাহদিয়্যীন): যেমন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাঃ)।

ইমাম আবূ জা'ফর মুহাম্মাদ ইবনু জারীর আত-তাবারী বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ কুরাইব, তিনি বলেছেন: আমাদের অবহিত করেছেন জাবির ইবনু নূহ, তিনি অবহিত করেছেন আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আবূদ দুহা থেকে, তিনি মাসরূক থেকে, যিনি বলেন: আব্দুল্লাহ—অর্থাৎ ইবনু মাসউদ (রাঃ)—বলেছেন: **"যাঁর ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ নেই, তাঁর কসম! আল্লাহর কিতাবের এমন কোনো আয়াত নাযিল হয়নি, যা সম্পর্কে আমি অবগত নই।"**