Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬৫
খণ্ড ১৩
মূল আরবি
فِيمَنْ نَزَلَتْ وَأَيْنَ نَزَلَتْ وَلَوْ أَعْلَمُ مَكَانَ أَحَدٍ أَعْلَمَ بِكِتَابِ اللَّهِ مِنِّي تناوله الْمَطَايَا لَأَتَيْته وَقَالَ الْأَعْمَشُ أَيْضًا عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ مِنَّا إذَا تَعَلَّمَ عَشْرَ آيَاتٍ لَمْ يُجَاوِزْهُنَّ حَتَّى يَعْرِفَ مَعَانِيَهُنَّ وَالْعَمَلَ بِهِنَّ. وَمِنْهُمْ الْحَبْرُ الْبَحْرُ ` عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ ` ابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتُرْجُمَانِ الْقُرْآنِ بِبَرَكَةِ دُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ حَيْثُ قَالَ: اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ
` وَقَالَ ابْنُ جَرِيرٍ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ أَنْبَأَنَا وَكِيعٌ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ: نِعْمَ تُرْجُمَانُ الْقُرْآنِ ابْنُ عَبَّاسٍ.
ثُمَّ رَوَاهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ دَاوُد عَنْ إسْحَاقَ الْأَزْرَقِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ: نِعْمَ التُّرْجُمَانُ لِلْقُرْآنِ ابْنُ عَبَّاسٍ ثُمَّ رَوَاهُ عَنْ بُنْدَارٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَوْنٍ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهِ كَذَلِكَ فَهَذَا إسْنَادٌ صَحِيحٌ إلَى ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ هَذِهِ الْعِبَارَةُ وَقَدْ مَاتَ ابْنُ مَسْعُودٍ فِي سَنَةِ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ عَلَى الصَّحِيحِ وَعَمَّرَ بَعْدَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ سِتًّا وَثَلَاثِينَ سَنَةً فَمَا ظَنُّك بِمَا كَسَبَهُ مِنْ الْعُلُومِ بَعْدَ ابْنِ مَسْعُودٍ؟
. وَقَالَ الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ اسْتَخْلَفَ عَلِيٌّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ عَلَى الْمَوْسِمِ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَرَأَ فِي خُطْبَتِهِ سُورَةَ الْبَقَرَةِ - وَفِي
বাংলা অনুবাদ
কার ব্যাপারে তা নাযিল হয়েছে এবং কোথায় তা নাযিল হয়েছে। যদি আমি এমন কারো স্থান সম্পর্কে জানতাম, যিনি আমার চেয়ে আল্লাহর কিতাব সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী, তবে আমি সওয়ারী (পশু) দ্বারা তার কাছে পৌঁছতাম।
আল-আ’মাশ আরও বলেছেন, আবূ ওয়ায়েল থেকে, তিনি ইবনু মাসঊদ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি যখন দশটি আয়াত শিখতেন, তখন তিনি সেগুলোকে অতিক্রম করতেন না যতক্ষণ না তিনি সেগুলোর অর্থ এবং সে অনুযায়ী আমল (কাজ) সম্পর্কে অবগত হতেন।
আর তাঁদের (সালাফদের) মধ্যে রয়েছেন মহাজ্ঞানী, মহাসাগরতুল্য ব্যক্তিত্ব `আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস`। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের চাচাতো ভাই এবং কুরআনের ব্যাখ্যাকার (তুরজুমানুল কুরআন)। এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দু’আর বরকতে হয়েছিল, যখন তিনি তাঁর জন্য দু’আ করে বলেছিলেন: اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ
(হে আল্লাহ! তাকে দ্বীনের জ্ঞান দান করুন এবং তাকে তা’বীল (ব্যাখ্যা) শিক্ষা দিন।)
ইবনু জারীর (আত-তাবারী) বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাশ্শার, তিনি বলেছেন, আমাদের অবহিত করেছেন ওয়াকী’, তিনি বলেছেন, আমাদের অবহিত করেছেন সুফিয়ান, তিনি আল-আ’মাশ থেকে, তিনি মুসলিম থেকে, তিনি মাসরূক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ (অর্থাৎ ইবনু মাসঊদ) বলেছেন: ইবনু আব্বাস কুরআনের কতই না উত্তম ব্যাখ্যাকার (তুরজুমান)!
অতঃপর তিনি (ইবনু জারীর) তা বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু দাঊদ থেকে, তিনি ইসহাক আল-আযরাক থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আল-আ’মাশ থেকে, তিনি মুসলিম ইবনু সুবাইহ আবূদ-দুহা থেকে, তিনি মাসরূক থেকে, তিনি ইবনু মাসঊদ (রাঃ) থেকে যে, তিনি বলেছেন: কুরআনের জন্য ইবনু আব্বাস কতই না উত্তম ব্যাখ্যাকার! অতঃপর তিনি তা বুন্দার থেকে, তিনি জা’ফর ইবনু আওন থেকে, তিনি আল-আ’মাশ থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং ইবনু মাসঊদ (রাঃ) থেকে ইবনু আব্বাস (রাঃ) সম্পর্কে এই উক্তিটি বর্ণিত হওয়া সহীহ (বিশুদ্ধ) সনদ দ্বারা প্রমাণিত।
আর ইবনু মাসঊদ (রাঃ) সহীহ মতানুসারে তেত্রিশ (৩৩) হিজরী সনে ইন্তিকাল করেন। আর ইবনু আব্বাস (রাঃ) তাঁর পরে আরও ছত্রিশ (৩৬) বছর জীবিত ছিলেন। ইবনু মাসঊদের (রাঃ) পরে তিনি যে জ্ঞান অর্জন করেছিলেন, সে সম্পর্কে তোমার কী ধারণা?
আল-আ’মাশ আবূ ওয়ায়েল থেকে বর্ণনা করেন যে, আলী (রাঃ) আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাঃ)-কে মওসিম (হজ্জের সময়)-এর জন্য স্থলাভিষিক্ত (খলীফা) নিযুক্ত করেছিলেন। তখন তিনি লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং তাঁর খুতবায় সূরা আল-বাক্বারাহ পাঠ করলেন – এবং [বাকী অংশ]
