ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬৯

আবান ইবনু সালিহ, মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনু আব্বাস (রা)-এর সামনে মুসহাফ (কুরআন) পেশ করেছিলাম তিনবার, এর ফাতিহা (শুরু) থেকে খাতিমা (শেষ) পর্যন্ত। আমি এর প্রতিটি আয়াতের কাছে তাঁকে থামাতাম এবং সে সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করতাম।

এবং এই সূত্রে (বিহি) তিরমিযী পর্যন্ত (বর্ণিত), তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনু মাহদী আল-বাসরী, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রাযযাক, মা'মার থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি বলেন: কুরআনে এমন কোনো আয়াত নেই, যার ব্যাপারে আমি কিছু শুনিনি।

এবং এই সূত্রে তাঁর (তিরমিযীর) কাছে (বর্ণিত), তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী উমার, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনু উয়ায়নাহ, আ'মাশ থেকে, তিনি বলেন: মুজাহিদ বলেছেন: যদি আমি ইবনু মাসঊদ (রা)-এর কিরাআত (পাঠ) পড়তাম, তাহলে কুরআনের বহু বিষয় যা আমি ইবনু আব্বাস (রা)-কে জিজ্ঞাসা করেছি, তা জিজ্ঞাসা করার প্রয়োজন হতো না।

ইবনু জারীর (আত-তাবারী) বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ কুরাইব, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ত্বাল্ক ইবনু গান্নাম, উসমান আল-মাক্কী থেকে, তিনি ইবনু আবী মুলাইকাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি মুজাহিদকে দেখেছি, তিনি ইবনু আব্বাস (রা)-কে কুরআনের তাফসীর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছেন, আর তাঁর সাথে তাঁর ফলকগুলো (লেখার জন্য) ছিল। তিনি (ইবনু আবী মুলাইকাহ) বলেন: তখন ইবনু আব্বাস (রা) তাঁকে বলতেন: লেখো। এভাবে তিনি তাঁকে পুরো তাফসীর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন।

এই কারণেই সুফিয়ান আস-সাওরী বলতেন: যখন মুজাহিদ থেকে তাফসীর তোমার কাছে আসে, তখন সেটাই তোমার জন্য যথেষ্ট।

এবং সাঈদ ইবনু জুবাইর, ইবনু আব্বাস (রা)-এর মাওলা ইকরিমা, আত্বা ইবনু আবী রাবাহ, আল-হাসান আল-বাসরী, মাসরূক ইবনু আল-আজদা', সাঈদ ইবনু আল-মুসাইয়্যাব, আবূ আল-আলিয়া, আর-রাবী' ইবনু আনাস, কাতাদাহ, আদ-দাহ্হাক ইবনু মুযাহিম এবং তাঁদের ছাড়া অন্যান্য তাবেঈন, তাবেঈ-তাবেঈন এবং তাঁদের পরবর্তী প্রজন্মের মতো (ব্যক্তিগণ)।

অতঃপর কোনো আয়াত সম্পর্কে তাঁদের বক্তব্যসমূহ উল্লেখ করা হয়। তখন তাঁদের বর্ণনারীতিতে শব্দগত ভিন্নতা (تبايُنٌ فِي الْأَلْفَاظِ) দেখা যায়। যার জ্ঞান নেই, সে এটিকে মতপার্থক্য (اختلاف) মনে করে এবং সেগুলোকে (ভিন্ন ভিন্ন) বক্তব্য হিসেবে বর্ণনা করে। কিন্তু বিষয়টি এমন নয়। কারণ, তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ কোনো বিষয়কে তার অনিবার্য পরিণতি (لازمه) বা তার সাদৃশ্যপূর্ণ (نظيره) বিষয় দ্বারা প্রকাশ করেন। আর তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ... (বাক্য অসম্পূর্ণ)।