ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭৪

নিশ্চয়ই তাঁরা তাফসীর (ব্যাখ্যা) সংক্রান্ত বক্তব্যকে অত্যন্ত গুরুত্ব দিতেন (বা গুরুতর মনে করতেন)। তাঁদের মধ্যে ছিলেন সালিম ইবনু আব্দুল্লাহ, আল-কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ, সাঈদ ইবনু আল-মুসাইয়্যাব এবং নাফি‘।

আবূ উবাইদ বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনু সালিহ বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি হিশাম ইবনু উরওয়া থেকে, যিনি বলেছেন: আমি আমার পিতাকে আল্লাহর কিতাবের কোনো আয়াত কখনো তা'বীল (ব্যাখ্যা) করতে শুনিনি।

আইয়্যুব, ইবনু আউন এবং হিশাম আদ-দস্তুওয়ায়ী মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন) বলেন, আমি উবাইদাহ আস-সালমানীকে কুরআনের একটি আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "যারা কুরআন নাযিল হওয়ার বিষয়ে জানতেন, তারা চলে গেছেন। অতএব, আল্লাহকে ভয় করো এবং সঠিক পথে অবিচল থাকো (আলাইকা বিস-সাদাদ)।"

আবূ উবাইদ বলেন, আমাদের নিকট মু'আয বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু আউন থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু মুসলিম ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, যিনি বলেছেন: "যখন তুমি আল্লাহ সম্পর্কে বর্ণনা করবে, তখন থেমো, যতক্ষণ না তুমি এর পূর্বের ও পরের অংশ (অর্থাৎ প্রেক্ষাপট) দেখে নাও।"

হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুগীরাহ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, যিনি বলেছেন: "আমাদের সাথীরা তাফসীর করা থেকে বিরত থাকতেন (ইত্তিক্বাহ) এবং এটিকে সমীহ করতেন (ইয়াহাবূনাহু)।"

শু'বাহ আব্দুল্লাহ ইবনু আবী আস-সাফার থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেছেন: আশ-শা'বী বলেছেন: "আল্লাহর শপথ, এমন কোনো আয়াত নেই যা সম্পর্কে আমি জিজ্ঞাসা করিনি, কিন্তু (তাফসীর করা) হলো আল্লাহর পক্ষ থেকে বর্ণনা (আর-রিওয়ায়াহ 'আনিল্লাহ)।"

আবূ উবাইদ বলেন: আমাদের নিকট হুশাইম বর্ণনা করেছেন, তিনি উমার ইবনু আবী যায়েদাহ থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে, তিনি মাসরূক থেকে, যিনি বলেছেন: "তোমরা তাফসীর করা থেকে বিরত থাকো (ইত্তাক্বু), কারণ এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে বর্ণনা (আর-রিওয়ায়াহ 'আনিল্লাহ) ছাড়া আর কিছুই নয়।"

সালাফ (পূর্বসূরি) ইমামগণ থেকে বর্ণিত এই সহীহ আছারসমূহ (উক্তি) এবং এর অনুরূপ বর্ণনাগুলো তাদের সেই সতর্কতা (তাহা'ররুজ) হিসেবে বিবেচিত হয়, যা তারা জ্ঞান (ইলম) ছাড়া তাফসীর সংক্রান্ত বিষয়ে কথা বলা থেকে অবলম্বন করতেন। কিন্তু যে ব্যক্তি ভাষাগতভাবে (লুগাতান) এবং শরীয়তের দৃষ্টিকোণ থেকে (শার'আন) যা জানে, সে বিষয়ে কথা বললে তার কোনো সমস্যা নেই (লা হারাজা আলাইহি); এই কারণেই এদের এবং অন্যান্যদের থেকেও তাফসীরের বিষয়ে বক্তব্যসমূহ বর্ণিত হয়েছে। এতে কোনো বিরোধ নেই (লা মুনাফাতাহ); কারণ তাঁরা যা জানতেন সে বিষয়ে কথা বলেছেন এবং যা জানতেন না সে বিষয়ে নীরব থেকেছেন। আর এটাই প্রত্যেকের জন্য ওয়াজিব (কর্তব্য)। কারণ, যেমন নীরব থাকা ওয়াজিব যা... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।