ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭৬

শাইখুল ইসলাম (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:

পরিচ্ছেদ:

যখন আল্লাহ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাঁর কিতাবসহ প্রেরণ করলেন, যা হলো হিদায়াত (পথনির্দেশ), শিফা (আরোগ্য) এবং নূর (আলো); এবং তিনি এটিকে সর্বোত্তম বাণী (*আহসানুল হাদীস*) ও সর্বোত্তম কাহিনী (*আহসানুল কাসাস*) বানিয়েছেন; এবং এটিকে তিনি সরল পথ (*সিরাতুল মুস্তাকীম*) বানিয়েছেন জ্ঞান ও চিন্তাশীলতার অধিকারীগণের জন্য, তিলাওয়াত ও যিকিরের অধিকারীগণের জন্য, এবং শ্রবণ ও আধ্যাত্মিক অবস্থার অধিকারীগণের জন্য: সুতরাং যারা জ্ঞান, অবস্থা, তিলাওয়াত ও শ্রবণ—বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ উভয় দিক থেকে—এর সাথে দৃঢ়ভাবে সম্পর্কযুক্ত, তারাই প্রকৃত মুসলিম, বিশেষত মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উম্মত।

অতঃপর যখন যারা বিচ্যুত হওয়ার তারা বিচ্যুত হলো—আহলে কালাম (যুক্তিনির্ভর ধর্মতত্ত্ববিদ) ও আহলে হুরুফ (অক্ষরবাদী/শব্দবাদী) থেকে যারা এর (কুরআনের) বাইরের বাণীর দিকে ঝুঁকে পড়ল, এবং আহলে সামা' (শ্রবণকারী/সংগীতপ্রেমী) ও আহলে সাওত (শব্দবাদী) থেকে যারা এর বাইরের শ্রবণের দিকে ঝুঁকে পড়ল—তখন এই বিচ্যুতি চারটি সমজাতীয় দলের মধ্যে দেখা গেল:

একদল লোক এর থেকে শিক্ষা গ্রহণ, এতে দৃষ্টিপাত এবং এর উপর চিন্তাভাবনা করা ছেড়ে দিয়ে এর বাইরের বাণীর দিকে ঝুঁকে পড়ল—যেমন সাবিঈনদের (তারকা পূজক) বা ইহুদিদের কালাম, অথবা যা এর থেকে উদ্ভূত (*মুওয়ালাদ*) বা এর সমজাতীয় (*মুজানিস*) অথবা এর অনুরূপ। আর এরাই হলো বিচ্যুত মুতাকাল্লিমাহ (যুক্তিবাদী ধর্মতত্ত্ববিদ)।

আর তাদের বিপরীতে রয়েছে এমন একদল লোক, যারা এর অক্ষরগুলো প্রতিষ্ঠিত করেছে (সঠিকভাবে উচ্চারণ করেছে), এটিকে মুখস্থ করেছে এবং তিলাওয়াত করেছে, কিন্তু এতে কোনো ফিকহ (গভীর উপলব্ধি) ছাড়াই এবং কোনো...