Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮২
খণ্ড ১৩
মূল আরবি
وَيَقُولُ الْآخَرُ: الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
هُوَ الْإِسْلَامُ أَوْ دِينُ الْإِسْلَامِ وَيَقُولُ الْآخَرُ: الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
هُوَ السُّنَّةُ وَالْجَمَاعَةُ وَيَقُولُ الْآخَرُ: الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
طَرِيقُ الْعُبُودِيَّةِ أَوْ طَرِيقُ الْخَوْفِ وَالرَّجَاءِ وَالْحُبِّ وَامْتِثَالِ الْمَأْمُورِ وَاجْتِنَابِ الْمَحْظُورِ أَوْ مُتَابَعَةُ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ أَوْ الْعَمَلُ بِطَاعَةِ اللَّهِ أَوْ نَحْوُ هَذِهِ الْأَسْمَاءِ وَالْعِبَارَاتِ. وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْمُسَمَّى هُوَ وَاحِدٌ وَإِنْ تَنَوَّعَتْ صِفَاتُهُ وَتَعَدَّدَتْ أَسْمَاؤُهُ وَعِبَارَاتُهُ كَمَا إذَا قِيلَ: مُحَمَّدٌ هُوَ أَحْمَد وَهُوَ الْحَاشِرُ وَهُوَ الْمَاحِي وَهُوَ الْعَاقِبُ وَهُوَ خَاتَمُ الْمُرْسَلِينَ وَهُوَ نَبِيُّ الرَّحْمَةِ وَهُوَ نَبِيُّ الْمَلْحَمَةِ.
وَكَذَلِكَ إذَا قِيلَ: الْقُرْآنُ هُوَ الْفُرْقَانُ وَالنُّورُ وَالشِّفَاءُ وَالذِّكْرُ الْحَكِيمُ وَالْكِتَابُ الَّذِي أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ. وَكَذَلِكَ أَسْمَاءُ اللَّهِ الْحُسْنَى هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى
وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى
وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى
فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إلَهَ إلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إلَهَ إلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ
هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ
বাংলা অনুবাদ
এবং অন্যজন বলেন: সিরাতাল মুস্তাকীম (সরল পথ)
হলো ইসলাম অথবা ইসলামের দীন। আর অন্যজন বলেন: সিরাতাল মুস্তাকীম
হলো সুন্নাহ ওয়াল জামা‘আহ। আর অন্যজন বলেন: সিরাতাল মুস্তাকীম
হলো দাসত্বের (ইবাদতের) পথ, অথবা ভয় (খাওফ), আশা (রাজা) এবং ভালোবাসার (হুব্ব) পথ, এবং আদিষ্ট বিষয়সমূহ পালন করা ও নিষিদ্ধ বিষয়সমূহ পরিহার করা, অথবা কিতাব ও সুন্নাহর অনুসরণ, অথবা আল্লাহর আনুগত্যের মাধ্যমে আমল করা, অথবা এই ধরনের নাম ও অভিব্যক্তি (ইবারাত)।
আর এটি জানা বিষয় যে, যার নাম রাখা হয়েছে (আল-মুসাম্মা) তা একটিই, যদিও তার গুণাবলী (সিফাত) বিভিন্ন হয় এবং তার নামসমূহ ও অভিব্যক্তি বহু হয়। যেমন বলা হয়: মুহাম্মাদ হলেন আহমাদ, তিনিই আল-হাশির (যাঁর পদতলে মানুষকে সমবেত করা হবে), তিনিই আল-মাহী (যাঁর দ্বারা কুফর মুছে ফেলা হবে), তিনিই আল-আকিব (যাঁর পরে আর কোনো নবী নেই), তিনিই খাতামুল মুরসালীন (রাসূলগণের সমাপ্তকারী), তিনিই নাবীউর রাহমাহ (রহমতের নবী) এবং তিনিই নাবীউল মালহামাহ (মহাযুদ্ধের নবী)।
অনুরূপভাবে যখন বলা হয়: কুরআন হলো আল-ফুরকান (সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী), নূর (আলো), শিফা (আরোগ্য), আয-যিকরুল হাকীম (প্রজ্ঞাময় উপদেশ) এবং সেই কিতাব যার আয়াতসমূহ সুদৃঢ় করা হয়েছে, অতঃপর বিস্তারিত ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
অনুরূপভাবে আল্লাহর সুন্দর নামসমূহ (আসমাউল হুসনা): তিনিই প্রথম, তিনিই শেষ, তিনিই প্রকাশ্য, তিনিই গোপন এবং তিনি সকল বিষয়ে সম্যক অবগত
। [সূরা আল-হাদীদ, ৫৭:৩]
এবং তিনিই যিনি সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর সুবিন্যস্ত করেছেন
, এবং যিনি পরিমাপ নির্ধারণ করেছেন, অতঃপর পথ দেখিয়েছেন
, এবং যিনি তৃণভূমি বের করেছেন
, অতঃপর তাকে কালচে আবর্জনায় পরিণত করেছেন
। [সূরা আল-আ‘লা, ৮৭:২-৫]
তিনিই আল্লাহ, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; তিনি গায়েব ও প্রকাশ্য জগতের জ্ঞানী। তিনিই আর-রাহমান, আর-রাহীম (পরম দয়ালু, অতি দয়ালু)
। [সূরা আল-হাশর, ৫৯:২২]
তিনিই আল্লাহ, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; তিনি আল-মালিক (মালিক), আল-কুদ্দুস (পবিত্র), আস-সালাম (শান্তিদাতা), আল-মু’মিন (নিরাপত্তা প্রদানকারী), আল-মুহাইমিন (রক্ষক), আল-আযীয (পরাক্রমশালী), আল-জাব্বার (মহাপ্রতাপশালী), আল-মুতাকাব্বির (অহংকারের অধিকারী)
। [সূরা আল-হাশর, ৫৯:২৩]
তিনিই আল্লাহ, আল-খালিক (সৃষ্টিকর্তা), আল-বারী (উদ্ভাবনকারী), আল-মুসাউয়ির (আকৃতিদানকারী)
। [সূরা আল-হাশর, ৫৯:২৪]