ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮৪

তিনি (মুকতাসিদ) হলেন ফরয (ওয়াজিব) পালনকারী এবং হারাম (মুহাররাম) বর্জনকারী। আর 'আস-সাবিক' (অগ্রগামী) হলেন তিনি, যিনি ফরয (ওয়াজিব) ও মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) উভয়ই পালন করেন এবং হারাম (মুহাররাম) ও মাকরূহ (অপছন্দনীয়) উভয়ই বর্জন করেন।

সুতরাং উত্তরদাতা প্রশ্নকারীর প্রয়োজন অনুসারে উত্তর দেন: 'আয-যালিম' (অত্যাচারী) হলেন তিনি, যিনি সালাত (নামায) ফাউত করেন, অথবা যিনি পূর্ণাঙ্গভাবে ওযু (উযূ) করেন না, অথবা যিনি রুকনসমূহ (স্তম্ভসমূহ) পূর্ণ করেন না, এবং অনুরূপ কাজ করেন। আর 'আল-মুকতাসিদ' (মধ্যপন্থী) হলেন তিনি, যিনি নির্দেশিত হওয়ার ন্যায় সময়মতো সালাত আদায় করেন। আর 'আস-সাবিকু বিল-খায়রাত' (কল্যাণে অগ্রগামী) হলেন তিনি, যিনি সালাতকে তার ওয়াজিবসমূহ ও মুস্তাহাবসমূহ সহকারে আদায় করেন এবং এর সাথে মুস্তাহাব নফলসমূহও সম্পাদন করেন। অনুরূপভাবে, যাকাত, সাওম (রোযা), হজ্ব এবং অন্যান্য সকল ওয়াজিবের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য।

আর ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: তাফসীর (ব্যাখ্যা) চার প্রকারের: ১. এমন তাফসীর যা আরবরা তাদের ভাষা থেকে জানে; ২. এমন তাফসীর যার অজ্ঞতার জন্য কারো ওজর (অজুহাত) গ্রহণযোগ্য নয়; ৩. এমন তাফসীর যা উলামাগণ (আলেমগণ) জানেন; এবং ৪. এমন তাফসীর যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না—সুতরাং যে এর জ্ঞান দাবি করে, সে মিথ্যাবাদী।

আর সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) রাসূল (সা.) থেকে কুরআনের শব্দ ও অর্থ উভয়ই গ্রহণ করেছেন, যেমন তারা তাঁর কাছ থেকে সুন্নাহ গ্রহণ করেছেন। যদিও মানুষের মধ্যে এমন লোক আছে যারা সুন্নাহ পরিবর্তন করেছে, তেমনি মানুষের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা কুরআনের কিছু অর্থ পরিবর্তন করেছে; কারণ তারা এর শব্দ পরিবর্তন করতে সক্ষম হয়নি।

উপরন্তু, কিছু আলেমের কাছে কুরআনের কিছু অর্থ গোপন থাকতে পারে, যেমন তাদের কাছে কিছু সুন্নাহ গোপন ছিল; আর এই কারণেই মুজতাহিদগণের (ইজতিহাদকারীগণের) ভুল হয়ে থাকে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।