Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮৮

খণ্ড ১৩

খণ্ড ১৩

মূল আরবি

وَإِعْطَاءُ كُلِّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ. و ` تَفْسِيرُ ابْنِ عَطِيَّةَ ` خَيْرٌ مِنْ تَفْسِيرِ الزمخشري وَأَصَحُّ نَقْلًا وَبَحْثًا وَأَبْعَدُ عَنْ الْبِدَعِ وَإِنْ اشْتَمَلَ عَلَى بَعْضِهَا؛ بَلْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ بِكَثِيرِ؛ بَلْ لَعَلَّهُ أَرْجَحُ هَذِهِ التَّفَاسِيرِ؛ لَكِنَّ تَفْسِيرَ ابْنِ جَرِيرٍ أَصَحُّ مِنْ هَذِهِ كُلِّهَا. وَثَمَّ تَفَاسِيرُ أُخَرُ كَثِيرَةٌ جِدًّا كَتَفْسِيرِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ والماوردي.

বাংলা অনুবাদ

এবং প্রত্যেক হকদারের হক প্রদান করা। আর ইবন আতিয়্যাহ-এর তাফসীর, যামাখশারী-এর তাফসীর থেকে উত্তম। এটি বর্ণনা (নাকল) ও গবেষণা (বাহস)-এর দিক থেকে অধিক বিশুদ্ধ এবং বিদআত থেকে অধিকতর দূরে, যদিও তাতে কিছু বিদআত অন্তর্ভুক্ত আছে; বরং এটি তার (যামাখশারীর তাফসীর) চেয়ে অনেক বেশি উত্তম; বরং সম্ভবত এটি এই তাফসীরগুলোর মধ্যে অধিকতর প্রাধান্যপ্রাপ্ত (আরজাহ)। কিন্তু ইবন জারীর (আত-তাবারী)-এর তাফসীর এই সবগুলোর চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ। এছাড়াও সেখানে আরও অনেক তাফসীর রয়েছে, যেমন ইবনুল জাওযী এবং মাওয়ার্দী-এর তাফসীর।