ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০০

এটি স্পষ্ট করে যে, তারা (ক্বিরাআত পাঠকারীরা) কিছু স্থানে 'ইয়া' (ي) অথবা 'তা' (ت)-এর উপর একমত হন, এবং কিছু স্থানে ভিন্নতা পোষণ করেন। যেমন, তারা আল্লাহ তাআলার বাণী وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (আর আল্লাহ তোমাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে উদাসীন নন) এক স্থানে একমত হয়েছেন, কিন্তু দুই স্থানে ভিন্নতা পোষণ করেছেন। আমরা ইতোপূর্বে ব্যাখ্যা করেছি যে, দুটি ক্বিরাআত (পাঠ) দুটি আয়াতের (শ্লোক) মতোই। সুতরাং ক্বিরাআতের আধিক্য হলো আয়াতের আধিক্যের মতো; তবে যখন লিপি (খত) এক হয় এবং শব্দ একাধিক অর্থ বহন করার সম্ভাবনা রাখে, তখন তা রসম (অর্থোগ্রাফি/লেখার পদ্ধতি)-এর ক্ষেত্রে অধিক সংক্ষিপ্ত হয়।

আর কুরআন স্থানান্তরের (সংরক্ষণের) ক্ষেত্রে নির্ভরতা হলো হৃদয়ের হিফজ (মুখস্থ)-এর উপর, মুসহাফসমূহের (লিখিত কপির) উপর নয়। যেমন সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন:

"নিশ্চয় আমার রব আমাকে বলেছেন যে, তুমি কুরাইশদের মাঝে দাঁড়াও এবং তাদের সতর্ক করো। আমি বললাম: হে আমার রব! তাহলে তারা আমার মাথা চূর্ণ করে দেবে—অর্থাৎ ভেঙে দেবে। তিনি বললেন: আমি তোমাকে পরীক্ষা করব এবং তোমার দ্বারা (অন্যদের) পরীক্ষা করব, আর তোমার উপর এমন কিতাব নাযিল করব যা পানি ধুয়ে ফেলতে পারবে না। তুমি তা ঘুমন্ত অবস্থায় এবং জাগ্রত অবস্থায় পাঠ করবে। তুমি কোনো সৈন্যদল প্রেরণ করলে আমি তার দ্বিগুণ সৈন্যদল প্রেরণ করব। আর যারা তোমার আনুগত্য করে, তাদের নিয়ে যারা তোমার অবাধ্যতা করে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো। আর তুমি (আল্লাহর পথে) খরচ করো, আমি তোমার উপর খরচ করব।"

সুতরাং তিনি সংবাদ দিলেন যে, তাঁর কিতাব সংরক্ষণের জন্য এমন কোনো সহীফা (লিখিত পাতা)-এর প্রয়োজন নেই যা পানি দিয়ে ধুয়ে ফেলা যায়; বরং তিনি তা সর্বাবস্থায় পাঠ করেন। যেমন তাঁর উম্মতের বর্ণনায় এসেছে: "তাদের ইঞ্জিলসমূহ তাদের বক্ষে (হৃদয়ে)"। এর বিপরীতে রয়েছে আহলে কিতাব (কিতাবধারীরা), যারা কিতাব ছাড়া তা হিফজ (মুখস্থ) করে না এবং তারা তা সম্পূর্ণ পাঠ করে না কেবল দেখে দেখে পাঠ করা ছাড়া, মুখস্থ (আন যহরি ক্বালব) থেকে নয়।

আর সহীহ (হাদীস) দ্বারা প্রমাণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে সাহাবীদের একটি দল সম্পূর্ণ কুরআন একত্রিত (জমা/হিফজ) করেছিলেন, যেমন আনসারদের মধ্য থেকে চারজন এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমর। সুতরাং আমরা যা উল্লেখ করলাম, তার মাধ্যমে স্পষ্ট হলো যে, ক্বিরাআতসমূহ যা এর দিকে সম্পর্কিত...