ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১

তৃতীয় মতটি হলো সেগুলোর মধ্যে মধ্যমপন্থা ও সর্বাধিক ন্যায়সঙ্গত— তা হলো— একটি দৃষ্টিকোণ থেকে ইস্তিসনা (ব্যতিক্রম/শর্তারোপ) করা বৈধ, এবং অন্য দৃষ্টিকোণ থেকে তা বর্জন করাও বৈধ। যখন তার উদ্দেশ্য হয় যে, সে জানে না যে আল্লাহ তার উপর যা কিছু ফরয করেছেন, সে তার সবটুকু পালন করছে কি না, এবং আল্লাহ তার আমল কবুল করবেন কি না— তার অন্তরে যা আছে (অর্থাৎ মূল বিশ্বাস), সে বিষয়ে সন্দেহ করা তার উদ্দেশ্য নয়— তখন তার এই ইস্তিসনা উত্তম। আর তার উদ্দেশ্য হলো নিজেকে পবিত্র ঘোষণা না করা (আত্মপ্রশংসা না করা) এবং সে যেন নিশ্চিতভাবে দাবি না করে যে সে নির্দেশিত পন্থায় আমল করেছে এবং তা তার পক্ষ থেকে কবুল করা হয়েছে। আর গুনাহ অনেক, এবং সাধারণ মানুষের উপর নিফাক (কপটতা) এর ভয় রয়েছে।

ইবনু আবী মুলাইকা বলেছেন: আমি মুহাম্মাদ (সা.)-এর ত্রিশজন সাহাবীকে পেয়েছি, তাদের প্রত্যেকেই নিজেদের জন্য নিফাকের ভয় করতেন। তাদের কেউই বলতেন না যে, তার ঈমান জিবরীল ও মীকাইলের ঈমানের মতো। আর বুখারী তাঁর সহীহ-এর শুরুতে ‘ঈমান এবং মুরজিয়াদের খণ্ডন’ (الْإِيمَانِ وَالرَّدِّ عَلَى الْمُرْجِئَةِ) শীর্ষক অধ্যায়সমূহ বিন্যস্ত করেছেন।

আবূ হানীফার অনুসারীদের মধ্যে যারা এই বিষয়ে গ্রন্থ রচনা করেছেন, তাদের কেউ কেউ উল্লেখ করেছেন যে, আবূ হানীফা, আবূ ইউসুফ এবং মুহাম্মাদ (রহ.) অপছন্দ করতেন যে কোনো ব্যক্তি বলুক: ‘আমার ঈমান জিবরীল ও মীকাইলের ঈমানের মতো।’ মুহাম্মাদ (রহ.) বলেছেন: কারণ তারা ইয়াকীন (দৃঢ় বিশ্বাস)-এর দিক থেকে শ্রেষ্ঠ। অথবা ‘আমার ঈমান জিবরীলের ঈমানের মতো,’ অথবা ‘আমার ঈমান আবূ বকরের ঈমানের মতো,’ অথবা ‘এই ব্যক্তির ঈমানের মতো।’ বরং সে বলবে: ‘জিবরীল ও আবূ বকর যা বিশ্বাস করেছেন, আমি তা বিশ্বাস করি।’

আর আবূ হানীফা ও তাঁর অনুসারীরা ঈমানের ক্ষেত্রে ইস্তিসনা (ব্যতিক্রম) বৈধ মনে করেন না, এই কারণে যে আমলসমূহ ঈমানের অংশ। এবং তারা মুরজিয়াদের নিন্দা করেন। তাদের (হানাফীদের) মতে মুরজিয়ারা হলো তারা, যারা ফরযসমূহ পালন করা এবং হারাম বিষয়াদি পরিহার করাকে আবশ্যক মনে করে না; বরং তারা কেবল ঈমানকেই যথেষ্ট মনে করে।

আর এতে (ঈমানের ক্ষেত্রে) ইস্তিসনা হারাম হওয়ার কারণ হিসেবে যুক্তি দেওয়া হয়েছে যে, শর্তের উপর এটিকে ঝুলিয়ে রাখা (তা'লীক করা) সহীহ নয়। কারণ শর্তের উপর যা ঝুলিয়ে রাখা হয়, তা শর্তের উপস্থিতি ছাড়া অস্তিত্ব লাভ করে না। যেমন তারা এই উক্তি সম্পর্কে বলেছেন: ‘তুমি তালাকপ্রাপ্তা, যদি আল্লাহ চান’ (أَنْتِ طَالِقٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ)। সুতরাং, যখন ঈমানকে শর্তযুক্ত করা হয়... [অসমাপ্ত]