ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১৫

সেটিকে পূর্ণাঙ্গভাবে, এবং দ্বিতীয় দিনে সূরা বারাআতের শেষ পর্যন্ত, এবং তৃতীয় দিনে সূরা নামলের শেষ পর্যন্ত; এটি তার চেয়ে অধিক উত্তম হবে যে, সে প্রথম দিনে তাঁর বাণী: بَلِيغًا পর্যন্ত তিলাওয়াত করে, এবং দ্বিতীয় দিনে তাঁর বাণী: إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ পর্যন্ত তিলাওয়াত করে। এই নীতির ভিত্তিতে, যদি কেউ প্রতি মাসে একবার কুরআন খতম করে, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রাথমিকভাবে আব্দুল্লাহ ইবনে আমরকে আদেশ করেছিলেন, সাহাবীদের তাহযীবের (হিজবে বিভক্তকরণের) কিয়াসের (তুলনামূলক যুক্তির) ওপর আমল করে; সুতরাং যে সূরাটি প্রায় এক জুয (পারা) পরিমাণ হয়, অথবা প্রায় অর্ধেক পরিমাণ বেশি হয়, কিংবা সামান্য কম হয়, সেটিকে একটি হিজব (খণ্ড) বানানো হবে।

যেমন: আলে ইমরান, নিসা, মায়েদা, আনআম এবং আ'রাফ। আর সূরা বাকারার ক্ষেত্রে বলা যেতে পারে: এটিকে একটি হিজব বানানো হবে, যদিও এটি দুই হিজব ও এক-তৃতীয়াংশ পরিমাণ; কিন্তু অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ হলো, প্রয়োজনের খাতিরে এটিকে দুই হিজবে বিভক্ত করা। কারণ তাহযীবকে অবশ্যই কাছাকাছি (মুতাকারিব) হতে হবে; এমনভাবে যে, হিজবটি জুযগুলোর (পারাগুলোর) মতো হবে, অথবা তার চেয়ে একবার বেশি হবে, অথবা অর্ধেকের কম হবে। কিন্তু যদি তা দুইবার এবং তার চেয়েও কিছু বেশি হয়, তবে এটি দ্বিগুণকরণ (তাদ্ব'ঈফ) এবং অতিরিক্ত। এই ভিত্তিতে, সূরা আ'রাফ পর্যন্ত সাতটি জুয, আর আনফাল একটি জুয এবং বারাআত একটি জুয।

কারণ এটিকে একটি জুয বানানোর চেয়ে এটিই অধিক উত্তম; কেননা তা আটটির মধ্যে প্রায় এক-তৃতীয়াংশ হওয়ার দিকে নিয়ে যায়। আর আমরা যা প্রাধান্য দিয়েছি, তা দাবি করে যে, এটি নয়টির মধ্যে প্রায় এক-তৃতীয়াংশ হবে, এবং এটিই ইনসাফের (আদলের) অধিক নিকটবর্তী। আর সাহাবীদের তাহযীব আবশ্যক করে যে, প্রথম হিজবটি হবে অধিক বড়, এবং সূরা আনকাবুতের শেষ পর্যন্ত দ্বিতীয় দশমাংশটি হবে দুটি করে সূরা। আর ইউনুস ও হুদ সূরা দুটিও দুটি জুয, অথবা একটি জুয, কারণ তারা প্রথম...।