Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪২১
খণ্ড ১৩
মূল আরবি
وَأَمَّا اتِّبَاعُ رَسْمِ الْخَطِّ بِحَيْثُ يَكْتُبُهُ بِالْكُوفِيِّ فَلَا يَجِبُ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَكَذَلِكَ اتِّبَاعُهُ فِيمَا كَتَبَهُ بِالْوَاوِ وَالْأَلِفِ هُوَ حُسْنُ لَفْظِ رَسْمِ خَطِّ الصَّحَابَةِ. وَأَمَّا تَكْفِيرُ مَنْ كَتَبَ أَلْفَاظَ الْمُصْحَفِ بِالْخَطِّ الَّذِي اعْتَادَهُ فَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ بِتَكْفِيرِ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ؛ لَكِنَّ مُتَابَعَةَ خَطِّهِمْ أَحْسَنُ هَكَذَا نُقِلَ عَنْ مَالِكٍ وَغَيْرِهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
বাংলা অনুবাদ
আর লিপির শৈলী অনুসরণ করা—যেমন এটিকে কূফী লিপিতে লেখা—তা কোনো মুসলমানের নিকটই ওয়াজিব (আবশ্যিক) নয়। অনুরূপভাবে, ওয়াও (و) এবং আলিফ (ا) দ্বারা তারা যা লিখেছেন, তাতে তাঁদের অনুসরণ করা—এটি সাহাবীগণের লিপির শৈলীর শব্দগত সৌন্দর্য।
আর যে ব্যক্তি মুসহাফের শব্দাবলী তার অভ্যস্ত লিপি দ্বারা লিখেছে, তাকে কাফির (অবিশ্বাসী) ঘোষণা করার বিষয়ে—আমি এমন কাউকে জানি না যে এই কাজ করেছে তাকে কাফির বলার কথা বলেছে; কিন্তু তাদের লিপি অনুসরণ করা অধিক উত্তম। এভাবেই ইমাম মালিক ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত হয়েছে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
