ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪২০

তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে, যে ইমাম মালিক (রহ.)-এর উদ্ধৃতি দিয়ে বলে যে তিনি বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি উসমানী মুসহাফের ‘রাস্ম’ (orthography/লিপি) ব্যতীত অন্য কোনো লিপিতে মুসহাফ লিখবে, সে গুনাহগার হবে,’ অথবা (অন্য বর্ণনায়) ‘সে কুফরি করবে।’ এই বর্ণনাটি কি সঠিক? আর আজকের দিনে অধিকাংশ মুসহাফ উসমানী মুসহাফের ‘রাস্ম’ (লিপি) অনুযায়ী নয়। তাহলে কি কারো জন্য উসমানী মুসহাফের ‘রাস্ম’ ব্যতীত অন্য লিপিতে তা লেখা বৈধ হবে—এই শর্তে যে সে কোনো শব্দ (লাফয) পরিবর্তন করবে না এবং অর্থের (মা'না) কোনো পরিবর্তন ঘটাবে না—নাকি বৈধ হবে না?

তিনি উত্তর দিলেন:

পক্ষান্তরে, মালিক (রহ.) থেকে এই কাজের জন্য যে ‘তাকফীরের’ (কাফির ঘোষণার) বর্ণনা এসেছে, তা মালিকের উপর মিথ্যা আরোপ। চাই এর দ্বারা লিপির ‘রাস্ম’ (orthography) উদ্দেশ্য হোক বা শব্দের ‘রাস্ম’ (উচ্চারণ/রূপ) উদ্দেশ্য হোক। কারণ মালিক (রহ.) ‘আহলুশ শুরা’ (পরামর্শ পরিষদের সদস্যগণ) সম্পর্কে বলতেন যে, তাঁদের প্রত্যেকেরই এমন মুসহাফ ছিল যা উসমান (রা.)-এর মুসহাফের ‘রাস্ম’ (লিপি)-এর বিপরীত ছিল। আর তাঁরা এতই মহান যে তাঁদের সম্পর্কে এমন কথা বলা যায় না। আর তাঁরা হলেন আলী ইবনু আবী তালিব, যুবাইর, তালহা, সা'দ এবং আবদুর রহমান ইবনু আওফ—উসমান (রা.)-এর সাথে।

উপরন্তু, যদি কোনো ব্যক্তি তাঁদের (শুরা সদস্যদের) এমন কোনো ‘হার্ফ’ (কিরাআত/পাঠরীতি) দ্বারা তিলাওয়াত করে যা উসমানী মুসহাফের বাইরে, তবে এই বিষয়ে মালিক ও আহমাদ (রহ.) থেকে দুটি বর্ণনা (রিওয়ায়াত) রয়েছে। আর অধিকাংশ উলামা তাঁদের থেকে প্রমাণিত এই ধরনের বিষয় দ্বারা দলীল পেশ করেন। তাহলে এই কাজকারী ব্যক্তি কীভাবে কাফির হতে পারে?