ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৬

একটি মত হলো; তারা বলেছে: ঈমান হলো অন্তরের সত্যায়ন (তাসদীক) এবং জিহ্বার উক্তি (কলব ও লিসানের উক্তি)।

আর জাহমিয়্যাগণ বলেছে: ঈমান হলো শুধুমাত্র অন্তরের সত্যায়ন।

আর কাররামিয়্যাগণ বলেছে: ঈমান হলো শুধুমাত্র উক্তি।

সুতরাং যে ব্যক্তি তা (ঈমান) মুখে উচ্চারণ করল, সে পূর্ণ ঈমানদার (মু’মিন কামিলুল ঈমান)। তবে যদি সে অন্তরে স্বীকারকারী (মুকির্র) হয়, তবে সে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হবে। আর যদি সে অন্তরে অস্বীকারকারী (মুকাজ্জিব) হয়, তবে সে মুনাফিক (কপট), জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত মু’মিন। আর এই মতটিই হলো যা কাররামিয়্যাগণ নিজেদের জন্য নির্দিষ্ট করেছে এবং এর বিদআত (নব-উদ্ভাবন) করেছে। এই মতের দিকে তাদের পূর্বে কেউ অগ্রসর হয়নি এবং ঈমানের সংজ্ঞা নিয়ে যত মত সৃষ্টি হয়েছে, এটি তার মধ্যে সর্বশেষ।

কিছু লোক তাদের (কাররামিয়্যাদের) সম্পর্কে বর্ণনা করে যে, যে ব্যক্তি অন্তরের সত্যায়ন ব্যতীত শুধু জিহ্বা দ্বারা তা উচ্চারণ করল, সে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হবে। এটি তাদের উপর আরোপিত ভুল (গলত); বরং তারা বলে: সে পূর্ণ ঈমানদার (মু’মিন কামিলুল ঈমান), কিন্তু সে জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত। ফলে তাদের জন্য আবশ্যক হয়ে যায় যে, পূর্ণ ঈমানদার ব্যক্তি জাহান্নামে শাস্তিপ্রাপ্ত হবে, বরং সে সেখানে চিরস্থায়ী (মুখাল্লাদ) হবে।

অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে মুতাওয়াতির সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, যার অন্তরে অণু পরিমাণ ঈমান থাকবে, সেও তা (জাহান্নাম) থেকে বের হয়ে আসবে।

আর যদি তারা বলে যে, সে (মুনাফিক হওয়া সত্ত্বেও) চিরস্থায়ী হবে না, তবে তাদের জন্য আবশ্যক হয়ে যায় যে, মুনাফিকরা জাহান্নাম থেকে বের হয়ে আসবে। অথচ মুনাফিকদের সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয়ই মুনাফিকরা জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে (আদ-দারকিল আসফাল) থাকবে এবং আপনি তাদের জন্য কোনো সাহায্যকারী পাবেন না। [সূরা নিসা, ৪:১৪৫]

আল্লাহ তাঁর নবীকে তাদের উপর সালাত আদায় করতে এবং তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে নিষেধ করেছেন এবং তাঁকে বলেছেন: আপনি তাদের জন্য ক্ষমা চান অথবা না চান—যদি আপনি সত্তর বারও তাদের জন্য ক্ষমা চান, তবুও আল্লাহ তাদের ক্ষমা করবেন না। [সূরা তাওবা, ৯:৮০] এবং তিনি বলেছেন: আর না... [সূরা তাওবা, ৯:৮৪] (অসমাপ্ত)