Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৭

খণ্ড ১৩

খণ্ড ১৩

মূল আরবি

تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ} وَقَدْ أَخْبَرَ أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاَللَّهِ وَرَسُولِهِ. فَإِنْ قَالُوا: هَؤُلَاءِ قَدْ كَانُوا يَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ سِرًّا فَكَفَرُوا بِذَلِكَ وَإِنَّمَا يَكُونُ مُؤْمِنًا إذَا تَكَلَّمَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ بِمَا يَنْقُضُهُ فَإِنَّ ذَلِكَ رِدَّةٌ عَنْ الْإِيمَانِ. قِيلَ لَهُمْ: وَلَوْ أَضْمَرُوا النِّفَاقَ وَلَمْ يَتَكَلَّمُوا بِهِ كَانُوا مُنَافِقِينَ.

قَالَ تَعَالَى: يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ قُلِ اسْتَهْزِئُوا إنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ . وَأَيْضًا قَدْ أَخْبَرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَأَنَّهُمْ كَاذِبُونَ فَقَالَ تَعَالَى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ وَقَالَ تَعَالَى: إذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ .

وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَامُ عَلَانِيَةٌ وَالْإِيمَانُ فِي الْقَلْبِ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ سَعْدٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى رِجَالًا وَلَمْ يُعْطِ رَجُلًا. فَقُلْت: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطَيْت فُلَانًا وَفُلَانًا وَتَرَكْت فُلَانًا وَهُوَ مُؤْمِنٌ؟ فَقَالَ: أَوْ مُسْلِمٌ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا .

وَبَسْطُ الْكَلَامِ

বাংলা অনুবাদ

তাদের মধ্যে যে মারা যায়, তার উপর আপনি কখনো সালাত আদায় করবেন না এবং তার কবরের পাশে দাঁড়াবেন না। নিশ্চয় তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে অস্বীকার (কুফরি) করেছে এবং তারা ফাসিক (পাপী) অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছে।} আর (আল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন যে তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি কুফরি করেছে।

যদি তারা বলে: এই লোকেরা গোপনে তাদের জিহ্বা দ্বারা কথা বলত, তাই তারা এর মাধ্যমে কুফরি করেছে। আর মুমিন তো কেবল তখনই হয় যখন সে তার জিহ্বা দ্বারা কথা বলে এবং এমন কিছু বলে না যা তাকে বাতিল করে দেয়। কেননা তা (বাতিলকারী কথা) ঈমান থেকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হওয়া।

তাদের বলা হবে: যদি তারা নিফাক (কপটতা) অন্তরে গোপন রাখত এবং তা মুখে উচ্চারণ না করত, তবুও তারা মুনাফিক (কপট) থাকত। আল্লাহ তাআলা বলেন: মুনাফিকরা ভয় করে যে, তাদের উপর এমন কোনো সূরা নাযিল হবে যা তাদের অন্তরের বিষয়বস্তু সম্পর্কে তাদের জানিয়ে দেবে। বলুন, তোমরা ঠাট্টা করতে থাকো; নিশ্চয় আল্লাহ তা প্রকাশ করে দেবেন যা তোমরা ভয় করছ। [সূরা আত-তাওবাহ: ৬৪]

উপরন্তু, আল্লাহ তাদের সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন যে তারা তাদের জিহ্বা দ্বারা এমন কথা বলে যা তাদের অন্তরে নেই এবং তারা মিথ্যাবাদী। আল্লাহ তাআলা বলেন: আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা বলে, আমরা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান এনেছি, অথচ তারা মুমিন নয়। [সূরা আল-বাক্বারাহ: ৮]

এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: যখন মুনাফিকরা আপনার কাছে আসে, তখন তারা বলে, আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি নিশ্চয় আল্লাহর রাসূল। আর আল্লাহ জানেন যে, আপনি অবশ্যই তাঁর রাসূল এবং আল্লাহ সাক্ষ্য দিচ্ছেন যে, মুনাফিকরা অবশ্যই মিথ্যাবাদী। [সূরা আল-মুনাফিকুন: ১]

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ইসলাম হলো প্রকাশ্য এবং ঈমান হলো অন্তরে।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: বেদুইনরা বলল, আমরা ঈমান এনেছি। বলুন, তোমরা ঈমান আনোনি, বরং তোমরা বলো, আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি। আর ঈমান এখনো তোমাদের হৃদয়ে প্রবেশ করেনি। [সূরা আল-হুজুরাত: ১৪]

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ সা'দ (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কিছু লোককে দান করলেন কিন্তু একজনকে দিলেন না। তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি অমুক অমুককে দিলেন, আর অমুককে বাদ দিলেন, অথচ সে মুমিন? তিনি বললেন: 'বরং মুসলিম'—দুইবার অথবা তিনবার।

আর আলোচনার বিস্তারিত বিবরণ (দীর্ঘ)।