ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৮

এই বিষয়ে তাঁর (ইবন তাইমিয়্যার) অন্যান্য স্থানসমূহে আলোচনা রয়েছে। আর আমি এই বিষয়ে একটি স্বতন্ত্র গ্রন্থ রচনা করেছি, যা আমার অন্যান্য রচনার অতিরিক্ত। এই নাম (ঈমান) এবং এর মর্মার্থ (মুসাম্মা) নিয়ে মানুষের আলোচনা প্রচুর; কারণ এটিই দীনের মেরুদণ্ড (কুতুবুদ দীন), যার ওপর সবকিছু আবর্তিত হয়। বাণীতে এমন কোনো নাম নেই যার সাথে ঈমান ও কুফরের নামের চেয়ে অধিকতরভাবে সৌভাগ্য (সা'আদাহ) ও দুর্ভাগ্য (শাক্বা), প্রশংসা (মাদহ) ও নিন্দা (যাম্ম), এবং পুরস্কার (সাওয়াব) ও শাস্তি (ইক্বাব) যুক্ত রয়েছে। এই কারণেই এই মূলনীতিকে ‘নামসমূহ ও বিধানসমূহের মাসআলা’ (মাসাইল আল-আসমা ওয়াল-আহকাম) নামে অভিহিত করা হয়।

আমি ইবনুল হাইসামের একটি রচনা দেখেছি, যেখানে তিনি বলেছেন যে ঈমান কেবল জিহ্বার উক্তি (ক্বওলুল লিসান)। আর আমি ইবনুল বাক্বিলানীর একটি রচনা দেখেছি, যেখানে তিনি বলেছেন যে ঈমান কেবল অন্তরের সত্যায়ন (তাসদীক্বুল ক্বালব)। তাঁরা উভয়েই একই যুগে ছিলেন এবং উভয়েই মু'তাযিলা ও রাফিদ্বাদের (শিয়া) খণ্ডন করতেন।

আর ‘এখানে উদ্দেশ্য’ হলো এই যে, সালাফদের (পূর্বসূরিদের) অবলম্বন ছিল কুরআন ও ঈমান। অতঃপর যখন উম্মতের মধ্যে বিভেদ (তাফাররুক) ও মতপার্থক্য (ইখতিলাফ) দেখা দিলো, তখন এই বিভেদ ও মতপার্থক্যের অনুসারীরা বিভিন্ন দলে (শিয়া) বিভক্ত হয়ে গেল। এই দলগুলোর অভ্যন্তরীণ ভিত্তি (উমদাহ ফিল-বাতিন) কুরআন ও ঈমানের ওপর রইল না, বরং তাদের শায়খরা যে মূলনীতিগুলো বিদআত হিসেবে উদ্ভাবন করেছিলেন, সেগুলোর ওপরই তারা তাওহীদ, সিফাত (আল্লাহর গুণাবলী), ক্বদর (তকদীর), রাসূলের প্রতি ঈমান এবং অন্যান্য বিষয়ে নির্ভর করতে শুরু করল।

এরপর কুরআনের যে অংশ তাদের উদ্ভাবিত মূলনীতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ বলে তারা মনে করত, তা দ্বারা তারা দলীল পেশ করত (ইহতিজাজ করত); আর যা এর বিপরীত হতো, তার তারা অপব্যাখ্যা (তা'বীল) করত। এই কারণে আপনি দেখবেন যে, যখন তারা কুরআন ও হাদীস দ্বারা দলীল পেশ করে, তখন তারা সেগুলোর নির্দেশনার যথার্থতা (দালালাত) যাচাই করার প্রতি মনোযোগ দেয় না এবং কুরআনে সেই অর্থ সংক্রান্ত যা কিছু রয়েছে, তার পূর্ণ অনুসন্ধানও (ইস্তিক্বসা) করে না। যেহেতু তাদের প্রকৃত নির্ভরতা (নাফসি আল-আমর) অন্য কিছুর ওপর ছিল, তাই যে আয়াতগুলো তাদের মতের বিরোধিতা করে, সেগুলোর অপব্যাখ্যা (তা'বীল) করার জন্য তারা এমনভাবে প্রবৃত্ত হয়, যেন তারা যে কোনো উপায়ে সেগুলোকে প্রত্যাখ্যান করার উদ্দেশ্য নিয়েছে।