Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬১

খণ্ড ১৩

খণ্ড ১৩

মূল আরবি

لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَأَنَّهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ فَلَا يُخْبِرُونَ عَنْ شَيْءٍ مِنْ صِفَاتِهِ وَلَا غَيْرِ صِفَاتِهِ إلَّا بَعْدَ أَنْ يُخْبِرَ سُبْحَانَهُ بِمَا يُخْبِرُ بِهِ؛ فَيَكُونُ خَبَرُهُمْ وَقَوْلُهُمْ تَبَعًا لِخَبَرِهِ وَقَوْلِهِ كَمَا قَالَ: لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَأَعْمَالُهُمْ تَابِعَةٌ لِأَمْرِهِ فَلَا يَعْمَلُونَ إلَّا مَا أَمَرَهُمْ هُوَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهِ فَهُمْ مُطِيعُونَ لِأَمْرِهِ سُبْحَانَهُ. وَقَدْ وَصَفَ سُبْحَانَهُ بِذَلِكَ مَلَائِكَةَ النَّارِ فَقَالَ: قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ وَقَدْ ظَنَّ بَعْضُهُمْ أَنَّ هَذَا تَوْكِيدٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ لَا يَعْصُونَهُ فِي الْمَاضِي وَيَفْعَلُونَ مَا أُمِرُوا بِهِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ.

وَأَحْسَنُ مِنْ هَذَا وَهَذَا أَنَّ الْعَاصِيَ هُوَ الْمُمْتَنِعُ مِنْ طَاعَةِ الْأَمْرِ مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَى الِامْتِثَالِ فَلَوْ لَمْ يَفْعَلْ مَا أُمِرَ بِهِ لِعَجْزِهِ لَمْ يَكُنْ عَاصِيًا فَإِذَا قَالَ: لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ لَمْ يَكُنْ فِي هَذَا بَيَانُ أَنَّهُمْ يَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ فَإِنَّ الْعَاجِزَ لَيْسَ بِعَاصٍ وَلَا فَاعِلٍ لِمَا أُمِرَ بِهِ وَقَالَ: وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ لِيُبَيِّنَ أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَى فِعْلِ مَا أُمِرُوا بِهِ فَهُمْ لَا يَتْرُكُونَهُ لَا عَجْزًا وَلَا مَعْصِيَةً.

وَالْمَأْمُورُ إنَّمَا يَتْرُكُ مَا أُمِرَ بِهِ لِأَحَدِ هَذَيْنِ إمَّا أَنْ لَا يَكُونَ قَادِرًا وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ عَاصِيًا لَا يُرِيدُ الطَّاعَةَ فَإِذَا كَانَ مُطِيعًا يُرِيدُ طَاعَةَ الْآمِرِ وَهُوَ قَادِرٌ وَجَبَ وُجُودُ فِعْلِ مَا أُمِرَ بِهِ فَكَذَلِكَ الْمَلَائِكَةُ الْمَذْكُورُونَ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ.

বাংলা অনুবাদ

তারা (ফেরেশতাগণ) কথায় তাঁর অগ্রগামী হয় না এবং তারা তাঁর আদেশেই কাজ করে। সুতরাং তারা তাঁর কোনো গুণাবলী (সিফাত) বা গুণাবলী ব্যতীত অন্য কোনো বিষয় সম্পর্কে ততক্ষণ পর্যন্ত খবর দেয় না, যতক্ষণ না সুবহানাহু ওয়া তাআলা নিজে যা দ্বারা খবর দেন, তা দ্বারা খবর দেন। ফলে তাদের খবর ও কথা তাঁর খবর ও কথার অনুগামী হয়, যেমন তিনি বলেছেন: তারা কথায় তাঁর অগ্রগামী হয় না। আর তাদের কাজসমূহ তাঁর আদেশের অনুসারী। সুতরাং তিনি যা করতে আদেশ করেছেন, তারা তা ব্যতীত অন্য কিছু করে না। অতএব, তারা সুবহানাহু ওয়া তাআলার আদেশের অনুগত (মুত্বী‘)।

আর সুবহানাহু ওয়া তাআলা জাহান্নামের ফেরেশতাদের এই গুণ দ্বারা বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: তোমরা নিজেদেরকে এবং তোমাদের পরিবার-পরিজনকে সেই আগুন থেকে রক্ষা করো, যার ইন্ধন হবে মানুষ ও পাথর; যার উপর রয়েছে কঠোর ও কঠিন স্বভাবের ফেরেশতাগণ, যারা আল্লাহ্‌ যা আদেশ করেন, সে বিষয়ে তাঁর অবাধ্যতা করে না এবং যা তাদেরকে আদেশ করা হয়, তারা তাই করে

কেউ কেউ ধারণা করেছেন যে, এটি (আয়াতের শেষাংশ) একটি তা'কীদ (পুনরুক্তি বা জোর দেওয়া)। আবার কেউ কেউ বলেছেন: বরং তারা অতীতে তাঁর অবাধ্যতা করেনি এবং ভবিষ্যতে যা আদেশ করা হবে, তা তারা করবে।

এই উভয় ব্যাখ্যার চেয়ে উত্তম হলো এই যে, ‘আসী’ (অবাধ্য) হলো সেই ব্যক্তি, যে আদেশ পালনের ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও আনুগত্য করা থেকে বিরত থাকে। সুতরাং যদি সে তার অক্ষমতার কারণে আদিষ্ট কাজটি না করে, তবে সে ‘আসী’ (অবাধ্য) হবে না। অতএব, যখন তিনি বলেন: তারা আল্লাহ্‌ যা আদেশ করেন, সে বিষয়ে তাঁর অবাধ্যতা করে না, তখন এর মধ্যে এই বর্ণনা থাকে না যে, তারা আদিষ্ট কাজগুলো করে। কেননা অক্ষম ব্যক্তি অবাধ্যও নয়, আবার আদিষ্ট কাজের সম্পাদনকারীও নয়।

আর তিনি বলেছেন: এবং যা তাদেরকে আদেশ করা হয়, তারা তাই করে—এটি স্পষ্ট করার জন্য যে, তারা আদিষ্ট কাজটি করার ক্ষমতা রাখে। সুতরাং তারা অক্ষমতা বা অবাধ্যতা—কোনো কারণেই তা পরিত্যাগ করে না।

আর আদিষ্ট ব্যক্তি কেবল এই দুটির কোনো একটি কারণে আদিষ্ট কাজটি ত্যাগ করে: হয় সে সক্ষম নয়, অথবা সে অবাধ্য, যে আনুগত্য করতে চায় না। সুতরাং যখন সে অনুগত (মুত্বী‘) হয়, আদেশদাতার আনুগত্য করতে চায় এবং সে সক্ষমও হয়, তখন আদিষ্ট কাজটি সংঘটিত হওয়া আবশ্যক হয়ে যায়। আর উল্লিখিত ফেরেশতাগণও ঠিক তেমনই—তারা আল্লাহ্‌ যা আদেশ করেন, সে বিষয়ে তাঁর অবাধ্যতা করে না এবং যা তাদেরকে আদেশ করা হয়, তারা তাই করে।