ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৫

সত্যের অনুসন্ধানে তারা তাদের সাধ্যানুযায়ী চেষ্টা করেছেন এবং তাদের মধ্যে এমন সঠিকতা ও অনুসরণ (ইত্তিবা) বিদ্যমান ছিল যা সেই ভুলগুলোকে ছাপিয়ে যায়। যেমন তালাক, ফারায়েয (উত্তরাধিকার) এবং এ জাতীয় মাসআলাসমূহে কিছু সাহাবীর ক্ষেত্রে এমনটি ঘটেছিল। কিন্তু প্রকাশ্য ও গুরুত্বপূর্ণ বিষয়াদিতে তাদের (সাহাবীদের) মধ্যে এমনটি ঘটেনি; কারণ রাসূলের পক্ষ থেকে এর ব্যাখ্যা তাদের মাঝে সুস্পষ্ট ছিল। সুতরাং, রাসূলের বিরোধিতা করে এমন ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ এর বিরোধিতা করত না। আর তারা আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণকারী ছিলেন, তাদের মধ্যে সৃষ্ট মতবিরোধপূর্ণ বিষয়ে তারা রাসূলকেই বিচারক মানতেন। তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সামনে অগ্রবর্তী হতেন না, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ইচ্ছাকৃত বিরোধিতার তো প্রশ্নই আসে না।

অতঃপর যখন দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হলো, তখন যা তাদের কাছে সুস্পষ্ট ছিল তা বহু মানুষের কাছে গোপন হয়ে গেল, এবং যা তাদের কাছে প্রকাশ্য ছিল তা বহু মানুষের কাছে সূক্ষ্ম হয়ে গেল। ফলে পরবর্তীগণের (মুতাআখখিরীন) মধ্যে কিতাব ও সুন্নাহর বিরোধিতা এমনভাবে বৃদ্ধি পেল যা সালাফের (পূর্ববর্তীগণের) মধ্যে ছিল না। যদিও এরপরেও তারা মুজতাহিদ (গবেষণাকারী) এবং ওজরপ্রাপ্ত (ক্ষমাযোগ্য)। আল্লাহ তাদের ভুল-ত্রুটি ক্ষমা করেন এবং তাদের ইজতিহাদের জন্য তাদের পুরস্কৃত করেন।

আর তাদের এমন নেক আমল থাকতে পারে যে, তাদের মধ্যে আমলকারী ব্যক্তি সেই (পূর্ববর্তী) সময়ে আমলকারী পঞ্চাশজন লোকের সমান সওয়াব লাভ করে। কারণ তারা (সালাফ) এর উপর সাহায্যকারী পেতেন, কিন্তু এই পরবর্তীগণ (মুতাআখখিরীন) এর উপর সাহায্যকারী পাননি। কিন্তু সাহাবীদের জন্য যে বিষয়গুলোতে সওয়াব বহুগুণ করা হয়নি, সেই বিষয়গুলোতে তাদের (পরবর্তীগণের) জন্য সওয়াব বহুগুণ করা হলেও, এর দ্বারা এটা আবশ্যক হয় না যে তারা সাহাবীদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। আর তাদের মধ্যে মর্যাদাবান ব্যক্তি সাহাবীদের মধ্যে মর্যাদাবান ব্যক্তির সমতুল্য হতে পারে না। কারণ ঈমান, জিহাদ, এবং রাসূলের প্রতি আনুগত্য ও তাঁকে সত্যয়ন করার ক্ষেত্রে পৃথিবীর অধিবাসীদের সাথে শত্রুতা পোষণ করার যে বিষয়ে সাহাবীরা অগ্রগামী হয়েছেন— (তা অতুলনীয়)।