ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭

এবং তিনি (নবী) মানুষের মধ্যে বিদ্যমান মতভেদসমূহ স্পষ্ট করে দিয়েছেন, যেমনটি তাঁর পূর্বের নবীগণও করেছিলেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: মানুষ ছিল এক জাতি। অতঃপর আল্লাহ নবীগণকে সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে প্রেরণ করলেন এবং তাদের সাথে সত্যসহ কিতাব নাযিল করলেন, যাতে তা মানুষের মধ্যে তারা যে বিষয়ে মতভেদ করত, সে বিষয়ে ফায়সালা করে দেয়। আর যারা কিতাব প্রাপ্ত হয়েছিল, সুস্পষ্ট প্রমাণাদি আসার পরও তারা কেবল নিজেদের পারস্পরিক বিদ্বেষবশতই তাতে মতভেদ করেছিল। অতঃপর আল্লাহ তাঁর অনুমতিক্রমে মুমিনদেরকে সেই সত্যের দিকে পথ দেখালেন, যে বিষয়ে তারা মতভেদ করেছিল। আর আল্লাহ যাকে ইচ্ছা সরল পথের দিকে পথপ্রদর্শন করেন।

এবং তিনি তাআলা বলেছেন: আল্লাহর কসম! আমরা তোমার পূর্বেও বিভিন্ন জাতির কাছে রাসূল পাঠিয়েছি। অতঃপর শয়তান তাদের কাজকে তাদের কাছে সুশোভিত করে দেখিয়েছে। সুতরাং আজ সে-ই তাদের অভিভাবক, আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি। আর আমরা তোমার প্রতি কিতাব নাযিল করিনি কেবল এজন্যই, যাতে তুমি তাদের জন্য স্পষ্ট করে দাও যে বিষয়ে তারা মতভেদ করত, আর এটি মুমিন সম্প্রদায়ের জন্য পথনির্দেশ ও রহমতস্বরূপ।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: মহামহিম তিনি, যিনি তাঁর বান্দার উপর ফুরকান (সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী) নাযিল করেছেন, যাতে সে বিশ্বজগতের জন্য সতর্ককারী হতে পারে।

এবং তিনি তাআলা বলেছেন: আলিফ-লাম-মীম। আল্লাহ, তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক। তিনি তোমার প্রতি সত্যসহ কিতাব নাযিল করেছেন, যা তার পূর্বের কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী। আর তিনি নাযিল করেছেন তাওরাত ও ইঞ্জিল। এর পূর্বে মানুষের জন্য পথনির্দেশস্বরূপ, আর তিনি নাযিল করেছেন ফুরকান (পার্থক্যকারী)।

মুফাসসিরগণের জুমহুর (অধিকাংশ) বলেছেন: এটি হলো আল-কুরআন। ইবনু আবী হাতিম তাঁর সনদসহ আর-রাবী' ইবনু আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি হলো ফুরকান, যা সত্য ও মিথ্যার মধ্যে পার্থক্য করেছে। তিনি (ইবনু আবী হাতিম) বলেন: আতা, মুজাহিদ, মিকসাম, কাতাদাহ এবং মুকাতিল ইবনু হাইয়্যান থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

এবং তাঁর (ইবনু আবী হাতিমের) সনদসহ শায়বান থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী: আর তিনি নাযিল করেছেন ফুরকান সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি (কাতাদাহ) বলেন: এটি হলো সেই কুরআন, যা আল্লাহ মুহাম্মাদের উপর নাযিল করেছেন। অতঃপর এর মাধ্যমে তিনি সত্য ও মিথ্যার মধ্যে পার্থক্য করেছেন, এবং এতে তাঁর দীনকে স্পষ্ট করেছেন, এতে তাঁর শরীয়তসমূহ প্রবর্তন করেছেন, তাঁর হালালকে হালাল করেছেন, তাঁর হারামকে হারাম করেছেন এবং সীমা নির্ধারণ করেছেন (বা দণ্ডবিধি আরোপ করেছেন)।