ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭২

এবং এর অনুরূপ ঘটনা বহুলাংশে ঘটে থাকে। আমি এর বহু ঘটনা সম্পর্কে অবগত, যেমন আমি অবগত আছি শ্রুতি-নির্ভর বিষয়াদি (সাম'ইয়্যাত) এবং বুদ্ধি-নির্ভর বিষয়াদিতে (আকলিয়্যাত) ভুলের ব্যাপারে।

সুতরাং এই লোকেরা এমন ধারণার (যন্ন) অনুসরণ করে, যা সত্যের মোকাবেলায় কোনো কাজে আসে না। আর যদি তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (নির্দেশের) সামনে অগ্রবর্তী না হতো; বরং কিতাব ও সুন্নাহকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করত (ই'তিসাম), তবে তাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে যেত যে, এটি শয়তানের পক্ষ থেকে।

আর এদের মধ্যে অনেকেই তাদের ‘যাওক’ (স্বাদ), ‘ওয়াজদ’ (আধ্যাত্মিক উপলব্ধি) এবং যা তাদের কাছে প্রিয় মনে হয়, সেগুলোর অনুসরণ করে জ্ঞান, হেদায়েত বা অন্তর্দৃষ্টি (বসীরাহ) ছাড়াই। ফলে তারা ধারণা (যন্ন) ছাড়াই তাদের প্রবৃত্তির (হাওয়া) অনুসারী হয়ে যায়। আর তাদের মধ্যে যারা অপেক্ষাকৃত ভালো, তারা হলো তারা যারা ধারণা এবং নফস যা কামনা করে, তার অনুসরণ করে।

আর এদের কারো কাছে যখন কোনো প্রমাণ (হুজ্জাহ) চাওয়া হয়, তখন সে তার পূর্বপুরুষ ও সালাফদের মধ্যে যাদের সে ভালোবাসে, তাদের অন্ধ অনুকরণের (তাকলীদ) কথা উল্লেখ করে। যেমন মুশরিকদের উক্তি: নিশ্চয় আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদেরকে একটি ধর্মের (উম্মাহ) উপর পেয়েছি এবং আমরা তাদের পদাঙ্ক অনুসরণকারী [সূরা যুখরুফ ৪৩:২৩]।

আর যদি তারা বিপরীত করে (অর্থাৎ নিজেদের কাজকে সঠিক প্রমাণ করতে চায়), তবে তারা তাকদীরের (কদর) দ্বারা যুক্তি পেশ করে। আর তা হলো: আল্লাহ এটি চেয়েছেন এবং এর উপর আমাদেরকে ক্ষমতা দিয়েছেন।

সুতরাং তারা তাদের ক্ষমতা অনুযায়ী তাদের প্রবৃত্তি ও নফসের ইচ্ছানুসারে কাজ করে, যেমন ক্ষমতাধর রাজারা করে থাকে। অথচ তাদের উপর ওয়াজিব ছিল যে, তারা আল্লাহর আদিষ্ট বিষয় অনুযায়ী আমল করবে। সুতরাং তারা আল্লাহর আদেশ এবং যা তিনি ভালোবাসেন ও পছন্দ করেন, তার অনুসরণ করবে; তারা তাদের নিজেদের ইচ্ছা এবং যা তারা ভালোবাসে ও পছন্দ করে, তার অনুসরণ করবে না।

এবং তারা যেন আল্লাহর কাছে সাহায্য চায়, এই বলে: আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি এবং কেবল আপনারই সাহায্য প্রার্থনা করি [সূরা ফাতিহা ১:৫]। (এবং বলে) ‘লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’ (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই)। তারা যেন তাদের প্রদত্ত শক্তি, কর্তৃত্ব (তাসাররুফ) ও আধ্যাত্মিক অবস্থার (হাল) উপর নির্ভর না করে; কেননা এই নির্ভরতা হলো ‘আল-জাদ্দ’ (পার্থিব প্রতিপত্তি/ক্ষমতা)-এর অন্তর্ভুক্ত।

আর নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাতের পর এবং রুকূ’র পর সোজা হয়ে দাঁড়ানোর সময় বলতেন: হে আল্লাহ! আপনি যা দান করেন, তা রোধ করার কেউ নেই, আর আপনি যা রোধ করেন, তা দান করার কেউ নেই। আর কোনো সম্পদশালী বা ক্ষমতাশালীর সম্পদ (আল-জাদ্দ) আপনার কাছে কোনো উপকারে আসবে না।