ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭৯

অমুক ব্যক্তি। আর তারা হয়তো বলে: এর অর্থ হলো রূপ পরিগ্রহ করা (তাশাক্কুল)। আর হয়তো তারা বলে: তার রূহানিয়্যাত (আধ্যাত্মিক সত্তা)। এদের মধ্যে এমনও লোক আছে, যারা বলে: "আমি যখন মারা যাবো, তখন কাউকে আমাকে গোসল দিতে দিও না, আর অমুককেও আমার কাছে আসতে দিও না। কারণ আমি নিজেই নিজেকে গোসল দেবো।" অতঃপর যখন সে মারা যায়, তখন তারা দেখে যে সে (মৃতের রূপে) এসে সেই দেহটিকে গোসল দিয়েছে। আর এটা মূলত একজন জিন, যে এই মৃত ব্যক্তিকে বলেছিল যে তুমি মৃত্যুর পর আসবে, এবং সে (মৃত ব্যক্তি) সেটাকে সত্য বলে বিশ্বাস করেছিল। কারণ সে তার জীবদ্দশায় তাকে (জিনকে) বিভিন্ন বিষয় বলতো। আর শয়তানের লক্ষ্য হলো তার অনুসারীদের পথভ্রষ্ট করা (ইদলাল)।

আর মুশরিকদের (পৌত্তলিকদের) দেশগুলোতে, যেমন হিন্দ (ভারত), সেখানে প্রায়শই দেখা যায় যে মৃত ব্যক্তি মৃত্যুর পর এসেছে, তার দোকান খুলেছে, আমানত (ওয়াদাই') ফেরত দিয়েছে, ঋণ (দিয়ূন) পরিশোধ করেছে, এবং তার বাড়িতে প্রবেশ করেছে, তারপর চলে গেছে। আর তারা সন্দেহ করে না যে সে সেই ব্যক্তি নিজেই। অথচ সে হলো শয়তান, যে তার আকৃতিতে রূপ পরিগ্রহ করেছে (তাসাওউর)।

এদের মধ্যে এমনও লোক আছে, যারা তার পিতা বা অন্য কারো জানাযায় উপস্থিত থাকে, আর মৃত ব্যক্তি তার খাটের উপর শায়িত থাকে, অথচ সে তাকে (মৃতের রূপে) দেখে যে সে তার ছেলের হাত ধরে মানুষের সাথে হেঁটে যাচ্ছে, এবং তার পিতাকে তার পিতার স্থলাভিষিক্ত শায়খ বানানো হয়েছে। ফলে তার ছেলে সন্দেহ করে না যে তার পিতাই সেই ব্যক্তি, যাকে সে অন্যদের বাদ দিয়ে তার সাথে হাঁটতে দেখেছে। অথচ সে ছিল শয়তান।

আর এই ধরনের শয়তান হয়তো নিজেকে খালিদ বা অন্য নামে নাম দেয় এবং তাদের বলে যে সে 'রিজালুল গায়ব' (অদৃশ্যের পুরুষদের) একজন। আর তারা বিশ্বাস করে যে সে নেককার (সালেহ) মানুষদের অন্তর্ভুক্ত, এবং তারা তাকে 'খালিদ আল-গায়বী' নামে ডাকে, আর শায়খকে তার দিকে সম্বন্ধ করে, ফলে তারা বলে: মুহাম্মাদ আল-খালিদী, অথবা অনুরূপ কিছু।

কারণ জিনেরা মানুষের মতোই আদিষ্ট (মأمূরূন) ও নিষিদ্ধ (মানহীইয়ূন) অর্থাৎ শরীয়তের অধীন। আর আল্লাহ্‌ মানুষের মধ্য থেকে রাসূলদেরকে তাদের (জিনদের) এবং মানুষের প্রতি প্রেরণ করেছেন, এবং তিনি সকলকেই রাসূলদের আনুগত্য করার নির্দেশ দিয়েছেন, যেমন তিনি বলেছেন: