Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮২

খণ্ড ১৩

খণ্ড ১৩

মূল আরবি

وَتَارَةً يَخْدِمُ هَؤُلَاءِ لِهَؤُلَاءِ فِي أَغْرَاضِهِمْ وَهَؤُلَاءِ لِهَؤُلَاءِ فِي أَغْرَاضِهِمْ فَالْجِنُّ تَأْتِيهِ بِمَا يُرِيدُ مِنْ صُورَةٍ أَوْ مَالٍ أَوْ قَتْلِ عَدُوِّهِ وَالْإِنْسُ تُطِيعُ الْجِنَّ فَتَارَةً تَسْجُدُ لَهُ وَتَارَةً تَسْجُدُ لِمَا يَأْمُرُهُ بِالسُّجُودِ لَهُ وَتَارَةً تُمَكِّنُهُ مِنْ نَفْسِهِ فَيَفْعَلُ بِهِ الْفَاحِشَةَ وَكَذَلِكَ الْجِنِّيَّاتُ مِنْهُنَّ مَنْ يُرِيدُ مِنْ الْإِنْسِ الَّذِي يَخْدِمْنَهُ مَا يُرِيدُ نِسَاءُ الْإِنْسِ مِنْ الرِّجَالِ وَهَذَا كَثِيرٌ فِي رِجَالِ الْجِنِّ وَنِسَائِهِمْ فَكَثِيرٌ مِنْ رِجَالِهِمْ يَنَالُ مِنْ نِسَاءِ الْإِنْسِ مَا يَنَالُهُ الْإِنْسِيُّ وَقَدْ يَفْعَلُ ذَلِكَ بِالذُّكْرَانِ.

وَصَرْعُ الْجِنِّ لِلْإِنْسِ هُوَ لِأَسْبَابِ ثَلَاثَةٍ: تَارَةً يَكُونُ الْجِنِّيُّ يُحِبُّ الْمَصْرُوعَ فَيَصْرَعُهُ لِيَتَمَتَّعَ بِهِ وَهَذَا الصَّرْعُ يَكُونُ أَرْفَقَ مِنْ غَيْرِهِ وَأَسْهَلَ وَتَارَةً يَكُونُ الْإِنْسِيُّ آذَاهُمْ إذَا بَالَ عَلَيْهِمْ أَوْ صَبَّ عَلَيْهِمْ مَاءً حَارًّا أَوْ يَكُونُ قَتَلَ بَعْضَهُمْ أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ مِنْ أَنْوَاعِ الْأَذَى وَهَذَا أَشَدُّ الصَّرْعِ وَكَثِيرًا مَا يَقْتُلُونَ الْمَصْرُوعَ وَتَارَةً يَكُونُ بِطَرِيقِ الْعَبَثِ بِهِ كَمَا يَعْبَثُ سُفَهَاءُ الْإِنْسِ بِأَبْنَاءِ السَّبِيلِ.

وَمِنْ اسْتِمْتَاعِ الْإِنْسِ بِالْجِنِّ اسْتِخْدَامُهُمْ فِي الْإِخْبَارِ بِالْأُمُورِ الْغَائِبَةِ كَمَا يُخْبَرُ الْكُهَّانُ فَإِنَّ فِي الْإِنْسِ مَنْ لَهُ غَرَضٌ فِي هَذَا؛ لِمَا يَحْصُلُ بِهِ مِنْ الرِّيَاسَةِ وَالْمَالِ وَغَيْرِ ذَلِكَ فَإِنْ كَانَ الْقَوْمُ كُفَّارًا كَمَا كَانَتْ الْعَرَبُ لَمْ تُبَالِ بِأَنْ يُقَالَ: إنَّهُ كَاهِنٌ كَمَا كَانَ بَعْضُ الْعَرَبِ كُهَّانًا وَقَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَفِيهَا كُهَّانٌ وَكَانَ الْمُنَافِقُونَ يَطْلُبُونَ التَّحَاكُمَ إلَى

বাংলা অনুবাদ

আবার কখনো এই দল তাদের উদ্দেশ্যে এবং ঐ দল এদের উদ্দেশ্যে একে অপরের খেদমত করে। ফলে জিন তার কাছে নিয়ে আসে যা সে চায়— কোনো আকৃতি (রূপ), সম্পদ অথবা তার শত্রুকে হত্যা করার ব্যবস্থা। আর মানুষ জিনের আনুগত্য করে। ফলে কখনো সে জিনের প্রতি সিজদা করে, আবার কখনো সে এমন কিছুর প্রতি সিজদা করে যার প্রতি জিন তাকে সিজদা করার নির্দেশ দেয়। আবার কখনো সে জিনকে নিজের ওপর ক্ষমতা দেয়, ফলে জিন তার সাথে অশ্লীল কাজ (ফাহিশা) করে। অনুরূপভাবে, নারী জিনদের (জিন্নীয়াত) মধ্যেও এমন আছে যারা তাদের সেবাকারী মানুষের কাছ থেকে তাই চায় যা মানব-নারীরা পুরুষদের কাছ থেকে চায়। আর এটা পুরুষ জিন ও নারী জিন উভয়ের মধ্যেই প্রচুর পরিমাণে বিদ্যমান। তাদের অনেক পুরুষ মানব-নারীদের কাছ থেকে তাই লাভ করে যা মানব পুরুষ লাভ করে। এবং কখনো কখনো তারা পুরুষদের সাথেও তা করে থাকে।

আর জিন কর্তৃক মানুষকে আছর করা (বা জিন-আক্রান্ত হওয়া) তিনটি কারণে ঘটে থাকে:

প্রথমত, কখনো কখনো জিন আক্রান্ত ব্যক্তিকে ভালোবাসে, ফলে তার সাথে উপভোগ করার জন্য তাকে আছর করে। এই আছর অন্যদের তুলনায় অধিক কোমল ও সহজ হয়।

দ্বিতীয়ত, কখনো কখনো মানুষ তাদের কষ্ট দেয়— যখন সে তাদের ওপর পেশাব করে, অথবা তাদের ওপর গরম পানি ঢেলে দেয়, অথবা তাদের কাউকে হত্যা করে ফেলে, কিংবা অন্য কোনো প্রকারের কষ্ট দেয়। আর এই আছরটি সবচেয়ে কঠিন হয় এবং প্রায়শই তারা আক্রান্ত ব্যক্তিকে হত্যা করে ফেলে।

তৃতীয়ত, কখনো কখনো এটি নিছক খেলাচ্ছলে হয়, যেমন মানুষের নির্বোধরা পথচারীদের সাথে খেলা করে।

আর জিন দ্বারা মানুষের উপকৃত হওয়ার একটি দিক হলো— গায়েবী বিষয়াদি সম্পর্কে সংবাদ দেওয়ার জন্য তাদের ব্যবহার করা, যেমন গণকরা (কাহিন) সংবাদ দিয়ে থাকে। কেননা মানুষের মধ্যে এমন লোক আছে যাদের এই বিষয়ে আগ্রহ থাকে; কারণ এর মাধ্যমে নেতৃত্ব (রিয়াসাহ), সম্পদ এবং অন্যান্য সুবিধা অর্জিত হয়। যদি লোকেরা কাফির হয়, যেমন আরবরা ছিল, তবে তারা গণক (কাহিন) বলা হলে পরোয়া করত না, যেমন আরবের কিছু লোক গণক ছিল। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন মদিনায় আগমন করেন, তখন সেখানে গণক ছিল এবং মুনাফিকরা বিচার ফয়সালার জন্য তাদের কাছে যেতে চাইত... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।