ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮৩

গণকদের (বিষয়)। আর আবূ আবরাক আল-আসলামী ইসলাম গ্রহণের পূর্বে গণকদের মধ্যে একজন ছিল। আর যদি লোকেরা মুসলিম হয়, তবে সে নিজেকে গণক হিসেবে প্রকাশ করে না; বরং সে এটিকে কারামাতের (আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রদত্ত অলৌকিকতা) পর্যায়ভুক্ত করে। অথচ সে গণকদের শ্রেণীভুক্ত।

কারণ, সে (শয়তান/জ্বিন) এই খবরগুলো দিয়ে মানুষের কোনো উপকার করে না, কেবল সেই ভোগের জন্য যা সে মানুষের কাছ থেকে লাভ করে—এইভাবে যে মানুষ তাকে তার কাঙ্ক্ষিত কিছু বিষয়ে আনুগত্য করে। তা হতে পারে শিরকের ক্ষেত্রে, অথবা অশ্লীলতার (ফাহিশাহ) ক্ষেত্রে, অথবা হারাম ভক্ষণের ক্ষেত্রে, অথবা অন্যায়ভাবে কাউকে হত্যার ক্ষেত্রে।

সুতরাং শয়তানদের উদ্দেশ্য থাকে আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন—যেমন কুফর, ফুসুক (পাপাচারে লিপ্ত হওয়া) ও অবাধ্যতা—তাতে। আর মন্দ ও ফিতনার মধ্যে তাদের আনন্দ আছে; তারা তা ভালোবাসে, যদিও তাতে তাদের নিজস্ব কোনো উপকার না থাকে। আর তারা চোরকে চুরি করতে আদেশ করে এবং সম্পদশালীদের কাছে গিয়ে বলে: অমুক তোমাদের মাল চুরি করেছে।

এই কারণেই বলা হয়: মালাকিয়্যাহ (ফেরেশতা সুলভ) শক্তি, বাহিমিয়্যাহ (পশুসুলভ) শক্তি, সাব'ইয়্যাহ (হিংস্রসুলভ) শক্তি এবং শায়তানিয়্যাহ (শয়তানি) শক্তি। কারণ, মালাকিয়্যাহ শক্তির মধ্যে রয়েছে উপকারী জ্ঞান ও সৎকর্ম। আর বাহিমিয়্যাহ শক্তির মধ্যে রয়েছে কামনা-বাসনা, যেমন পানাহার। আর সাব'ইয়্যাহ শক্তির মধ্যে রয়েছে ক্রোধ, যা ক্ষতিকারক বস্তুকে প্রতিহত করার জন্য (প্রয়োজনীয়)।

আর শায়তানিয়্যাহ শক্তি হলো নিছক মন্দ (খারাপ); এতে কোনো উপকার অর্জন বা ক্ষতি প্রতিহত করার বিষয় নেই। আর দার্শনিকগণ এবং তাদের মতো যারা জ্বিন ও শয়তানদের চেনে না, তারা এই (শায়তানি শক্তি) সম্পর্কে অবগত নয়। তারা কেবল কামনা-বাসনা (শাহওয়াহ) ও ক্রোধ (গাদাব) সম্পর্কে জানে। অথচ কামনা-বাসনা ও ক্রোধ সৃষ্টি করা হয়েছে কল্যাণ ও উপকারের জন্য; কিন্তু নিন্দনীয় হলো এই দুটির ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘন (আল-উদওয়ান)। আর শয়তান এমন মন্দের আদেশ করে যাতে কোনো উপকার নেই, এবং সে তা ভালোবাসে, যেমন ইবলীস আদম (আ.)-এর সাথে করেছিল যখন সে তাঁকে কুমন্ত্রণা (ওয়াসওয়াসা) দিয়েছিল, এবং যেমন...