ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮৪

সে (ইবলিস) তাঁর (আদম আ.-এর) প্রতি সিজদা করা থেকে বিরত ছিল। সুতরাং শয়তান হিংসা (আল-হাসাদ)-এর নির্দেশ দেয়। আর হিংসুক ব্যক্তি যার প্রতি হিংসা করা হয় তার থেকে নেয়ামত দূর হয়ে যাওয়ায় কোনো ফায়দা লাভ করে না, কিন্তু সে তা ঘৃণা করে। আর কখনও কখনও তার এই ঘৃণা তার উদ্দেশ্য ব্যর্থ হওয়ার কারণে হতে পারে, আবার নাও হতে পারে।

আর মানুষের পক্ষ থেকে জিনদের দ্বারা সুবিধা গ্রহণের (ইস্তিমতা‘) একটি দিক হলো— তারা যা চায়, যেমন সম্পদ (মাল), খাদ্য (ত্বা‘আম), পোশাক (ছিয়াব) ও জীবনধারণের খরচ (নাফাকাহ), তার কিছু উপস্থিত করার জন্য জিনদের ব্যবহার (ইস্তিখদাম) করা। তারা এর কিছু নিয়ে আসতে পারে, অথবা তাকে কোনো গুপ্তধন (কানয) বা অন্য কিছুর সন্ধান দিতে পারে।

আর জিনদের পক্ষ থেকে মানুষের দ্বারা সুবিধা গ্রহণ (ইস্তিমতা‘) হলো— শয়তান যা চায়, যেমন কুফর (অবিশ্বাস), ফুসুক (পাপাচারে লিপ্ত হওয়া) ও মা‘সিয়াহ (অবৈধ কাজ), তাতে তাদের ব্যবহার করা।

আর মানুষের পক্ষ থেকে জিনদের দ্বারা সুবিধা গ্রহণের (ইস্তিমতা‘) একটি দিক হলো— মানুষ যা চায়, যেমন শিরক (আল্লাহর সাথে অংশীদারিত্ব), হত্যা (ক্বতল) ও অশ্লীল কাজ (ফাওয়াহিশ), তাতে তাদের ব্যবহার করা। কখনও কখনও জিন মানুষের রূপে (সূরত) আবির্ভূত হয় (তামাছ্ছুল)। যখন তার কিছু অনুসারী তার কাছে সাহায্য চায় (ইস্তিগাসাহ), তখন সে তাদের কাছে আসে। ফলে তারা মনে করে যে, সে স্বয়ং সেই শায়খ (আধ্যাত্মিক নেতা)।

আবার কখনও কখনও অনুসারী তার শায়খকে ডেকে উচ্চস্বরে বলে, ‘হে আমার সাইয়্যিদ (প্রভু) অমুক!’ তখন জিন সেই কথাটি মানুষের কণ্ঠস্বরের মতোই শায়খের কাছে পৌঁছে দেয়, যাতে শায়খ মনে করে যে, এটি হুবহু সেই মানুষেরই কণ্ঠস্বর। এরপর শায়খ বলেন, ‘হ্যাঁ,’ এবং এমন একটি ইঙ্গিত করেন যা দ্বারা সেই অপছন্দনীয় বস্তুকে দূর করা যায়। তখন জিন সেই একই কণ্ঠস্বর ও কাজ (ফিয়ল) নিয়ে আসে। ফলে সেই ব্যক্তি মনে করে যে, সে স্বয়ং তার শায়খ, এবং তিনিই তাকে উত্তর দিয়েছেন, এবং তিনিই সেই কাজটি করেছেন।

এমনকি শায়খের অনুসারী হয়তো কোনো পাত্রে হাত রেখে খাচ্ছে, তখন জিন শায়খের হাতের রূপে (সূরত) তার হাত রাখে এবং খাবার থেকে নেয়। ফলে সেই অনুসারী মনে করে যে, তার শায়খ তার সাথে উপস্থিত আছেন। আর জিন শায়খের জন্যেও সেই একই পাত্রের মতো কিছু উপস্থাপন করে (তামাছ্ছুল), ফলে তিনি তাতে হাত রাখেন, যাতে শায়খ মনে করেন যে, তার হাত... (মূল আরবি পাঠে বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।