ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯১

ফলে বহু মানুষ জানে না যে জাদুকর (সাহারা) ও ভবিষ্যদ্বক্তাদের (কুহহান) কী ক্ষমতা আছে এবং শয়তানরা (শায়াতীন) কী ধরনের অলৌকিক (আজায়েব) কাজ করে। আর তারা ধারণা করে যে এগুলো কেবল কোনো নেককার (সালেহ) ব্যক্তির ক্ষেত্রেই ঘটে। ফলে যার মধ্যে এগুলো প্রকাশিত হয়, সে মনে করে যে এটা একটি কারামাহ (আল্লাহর বিশেষ অনুগ্রহ), আর তার অন্তর এই ধারণায় শক্তিশালী হয় যে তার তরীকা (আধ্যাত্মিক পথ) হলো আওলিয়াদের (আল্লাহর বন্ধুদের) তরীকা। এবং অনুরূপভাবে অন্যদের ক্ষেত্রেও এমনটি ধারণা করা হয়।

এরপর তারা বলে: ওয়ালী (আল্লাহর বন্ধু) যখন (আল্লাহর) অভিভাবকত্ব লাভ করেন, তখন তার উপর আপত্তি (ই'তিরায) করা যায় না। তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাকে রাসূলের (সা.) দ্বীন থেকে অত্যাবশ্যকীয়ভাবে যা জানা যায়, তার বিরোধী দেখতে পায়; যেমন ফরয সালাত (নামায) ত্যাগ করা, এবং অপবিত্র (খাবায়েস) বস্তু ভক্ষণ করা, যেমন মদ (খামর), গাঁজা (হাশিশাহ), মৃত প্রাণী (মাইয়্যিতাহ) এবং এ জাতীয় অন্যান্য জিনিস। এবং অশ্লীল কাজ (ফাওয়াহিশ) করা, অশ্লীলতা (ফুহশ), কথায় অশালীনতা (তাফাহ্হুশ) প্রকাশ করা, মানুষের উপর যুলুম করা, অন্যায়ভাবে প্রাণনাশ করা এবং আল্লাহর সাথে শিরক (অংশীদার স্থাপন) করা।

এতদসত্ত্বেও সে তার সম্পর্কে ধারণা করে যে সে আল্লাহর বন্ধুদের (আওলিয়াউল্লাহ) মধ্যে একজন ওয়ালী, যাকে আল্লাহ তাআলা কোনো আমল (কর্ম) ছাড়াই অনুগ্রহস্বরূপ এই কারামাতগুলো দান করেছেন। অথচ তারা জানে না যে এগুলো শয়তানদের (শায়াতীন) কাজ এবং এগুলো শয়তানদের বন্ধুদের (আওলিয়াউশ শায়াতীন) পক্ষ থেকে, যা দ্বারা তারা মানুষকে পথভ্রষ্ট করে এবং বিপথে চালিত করে।

আর শয়তানরা এর বিভিন্ন প্রকারের মধ্যে অনুপ্রবেশ করেছে। কখনও তারা ঘুমের মধ্যে কোনো ব্যক্তির কাছে আসে, তাদের একজন বলে: ‘আমি আবু বকর আস-সিদ্দিক, আমি তোমাকে আমার জন্য তওবা (অনুশোচনা) করাই, আমি তোমার শায়খ (আধ্যাত্মিক গুরু) হই, আর তুমি আমার জন্য লোকদের তওবা করাও।’ এবং তাকে কিছু পরিধান করায়, ফলে সে সকালে উঠে দেখে যে তার মাথায় তা পরিধান করানো হয়েছে। তখন সে সন্দেহ করে না যে সিদ্দীক (আবু বকর) নিজেই তার কাছে এসেছিলেন, অথচ সে জানে না যে এটা শয়তান। আর এই ধরনের ঘটনা ইরাক, জাযীরাহ (মেসোপটেমিয়া) এবং শামের (বৃহত্তর সিরিয়া) বহু মাশায়েখের (শায়খগণের) সাথে ঘটেছে।

আবার কখনও ঘুমের মধ্যে তার চুল কেটে দেয়, ফলে সে সকালে উঠে দেখে যে তার চুল কাটা (মাকসূস) হয়েছে। আর কখনও সে বলে: ‘আমি অমুক শায়খ’, ফলে সে সন্দেহ করে না যে শায়খ নিজেই তার কাছে এসেছিলেন এবং তার চুল কেটেছিলেন।