ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯৬

অনেক বিদআতী মুসলিম—যেমন রাফিদা (শিয়াদের চরমপন্থী অংশ) ও জাহমিয়্যা এবং অন্যান্যরা—কাফিরদের দেশে গমন করেছে। তাদের হাতে বহু লোক ইসলাম গ্রহণ করেছে এবং এর দ্বারা তারা উপকৃত হয়েছে। তারা বিদআতী মুসলিমে পরিণত হয়েছে, আর এটি তাদের কাফির থাকার চেয়ে উত্তম। অনুরূপভাবে, কিছু শাসক এমন যুদ্ধাভিযান পরিচালনা করতে পারে যেখানে তারা মুসলিম ও কাফির উভয়কেই জুলুম করে এবং এর জন্য তারা গুনাহগার হয়। এতদসত্ত্বেও, এর মাধ্যমে বহু লোকের উপকার সাধিত হয়, যারা কাফির ছিল এবং মুসলিম হয়ে যায়। সেই (জুলুমের) কাজটি ওয়াজিব পালনকারীর (কর্তব্যনিষ্ঠ শাসকের) তুলনায় মন্দ ছিল, কিন্তু কাফিরদের সাপেক্ষে তা কল্যাণকর।

অনুরূপভাবে, উৎসাহদান ও ভীতিপ্রদর্শন (তারগীব ও তারহীব), ফযীলত, আহকাম (আইনগত বিধান) এবং কিসসা-কাহিনীর ক্ষেত্রে বহু দুর্বল হাদীস রয়েছে, যা কিছু লোক শুনে থাকে এবং এর মাধ্যমে তারা তাদের পূর্বাবস্থা থেকে উত্তম অবস্থার দিকে স্থানান্তরিত হয়, যদিও তা মিথ্যা (বা জাল) হয়ে থাকে। আর এটি সেই ব্যক্তির মতো, যে দুনিয়ার প্রতি আগ্রহে অথবা তরবারির ভয়ে ইসলাম গ্রহণ করে। অতঃপর যখন সে ইসলাম গ্রহণ করে এবং মুসলিমদের মাঝে দীর্ঘকাল অবস্থান করে, তখন ঈমান তার হৃদয়ে প্রবেশ করে। সুতরাং, সে যে কুফরীর লাঞ্ছনায় ছিল, তার পরাভূত হওয়া এবং মুসলিমদের শাসনাধীনে প্রবেশ করা—এটি তার কাফির থেকে যাওয়ার চেয়ে উত্তম।

ফলে সে তার পূর্বাবস্থা থেকে উত্তম অবস্থার দিকে স্থানান্তরিত হলো এবং তার মধ্যে বিদ্যমান মন্দতা হ্রাস পেল। অতঃপর আল্লাহ যখন তাকে হিদায়াত দিতে চান, তখন তিনি তার হৃদয়ে ঈমান প্রবেশ করিয়ে দেন।

আর আল্লাহ তাআলা রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন কল্যাণ (মাসালিহ) অর্জন ও তা পূর্ণতা দান করার জন্য এবং অকল্যাণ (মাফাসিদ) দূর করা ও তা হ্রাস করার জন্য। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাধ্যের শেষ সীমা পর্যন্ত সৃষ্টিকে (আল্লাহর দিকে) আহ্বান করেছেন।