ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯৮

এবং আয়েশা (রা.)। কেননা তারা বলে: এই লোকেরা তাঁর (আলী রা.-এর) বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা থেকে তওবা করেছিল। আর তারা সকলেই উসমান (রা.)-এর প্রতি আনুগত্য পোষণ করে, এবং আবু বকর ও উমর (রা.)-কে সম্মান করে, এবং তারা গুনাহসমূহকে গুরুতর মনে করে। সুতরাং তারা খাওয়ারিজদের মতো সত্যের অনুসন্ধান করে, রাফেযীদের মতো মিথ্যা উদ্ভাবন করে না। আর তারা খাওয়ারিজদের মতো দারুল ইসলামের বাইরে অন্য কোনো ভূখণ্ড (দার) গ্রহণ করাকেও বৈধ মনে করে না। এবং কুরআন তাফসীর ও রাসূলের (সা.) সাহায্যার্থে তাদের কিতাবাদি রয়েছে। তাদের বহু গুণাবলী রয়েছে, যার কারণে তারা খাওয়ারিজ ও রাফেযীদের উপর প্রাধান্য লাভ করে।

আর তাদের উদ্দেশ্য হলো আল্লাহর তাওহীদ, তাঁর রহমত, তাঁর হিকমত (প্রজ্ঞা), তাঁর সত্যবাদিতা এবং তাঁর আনুগত্য প্রতিষ্ঠা করা। আর তাদের পাঁচটি মূলনীতি (উসূলুল খামস) এই পাঁচটি গুণাবলী থেকেই উদ্ভূত; কিন্তু তারা তাদের পাঁচটি মূলনীতির প্রত্যেকটির বিষয়ে যা বলেছে, তার কিছু অংশে ভুল করেছে।

ফলে তারা ‘তাওহীদ’-এর অন্তর্ভুক্ত করেছে সিফাতসমূহকে (গুণাবলী) অস্বীকার করা, রুইয়াহ (আল্লাহকে দেখা)-কে প্রত্যাখ্যান করা এবং কুরআন সৃষ্ট (মাখলুক) হওয়ার মতবাদ পোষণ করা। এই ক্ষেত্রে তারা জাহমিয়্যাহদের সাথে একমত হয়েছে।

আর তারা ‘আদল’ (ন্যায়)-এর অন্তর্ভুক্ত করেছে যে, তিনি যা চান তা সংঘটিত হয় না, এবং তিনি যা চান না তা সংঘটিত হয়; এবং তিনি বান্দাদের কর্মসমূহ সৃষ্টি করেননি। ফলে তারা ন্যায় প্রতিষ্ঠার জন্য তাঁর কুদরত (ক্ষমতা), মাশিয়্যাহ (ইচ্ছা) এবং সৃষ্টি করার ক্ষমতাকে অস্বীকার করেছে।

আর তারা ‘রহমত’ (দয়া)-এর অন্তর্ভুক্ত করেছে এমন কিছু বিষয়কে অস্বীকার করা, যা তিনি সৃষ্টি করেছেন, অথচ সেগুলোর মধ্যে নিহিত হিকমত (প্রজ্ঞা) তারা জানতে পারেনি।

অনুরূপভাবে, তারা এবং খাওয়ারিজরা ‘ইনফাযুল ওয়াঈদ’ (শাস্তির প্রতিশ্রুতি কার্যকর করা)-এর পক্ষে মত দিয়েছে, যাতে তারা প্রমাণ করতে পারে যে রব (প্রতিপালক) সত্যবাদী, মিথ্যা বলেন না; কারণ তাদের মতে তিনি সাধারণ শাস্তির প্রতিশ্রুতি (আল-ওয়াঈদ আল-আম্ম) সম্পর্কে খবর দিয়েছেন। সুতরাং যদি তারা তা না বলত, তবে তাঁর মিথ্যাবাদী হওয়া আবশ্যক হতো। অথচ তারা ‘ওয়াঈদ’ (শাস্তির প্রতিশ্রুতি)-এর উপলব্ধিতে ভুল করেছে।

অনুরূপভাবে, ‘আল-আমর বিল মা’রুফ ওয়া আন-নাহি আনিল মুনকার বিস-সাইফ’ (তলোয়ারের মাধ্যমে সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ)-এর মাধ্যমে তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের উদ্দেশ্য করেছে, যেমনটি খাওয়ারিজ ও যায়দিয়্যাহরা উদ্দেশ্য করে থাকে। কিন্তু তারা এই ক্ষেত্রে ভুল করেছে।

অনুরূপভাবে, মু'জিযাত (নবীগণের অলৌকিকতা) ব্যতীত অন্যান্য অলৌকিক ঘটনাবলী (খাওয়ারিক)-কে তাদের অস্বীকার করার উদ্দেশ্য ছিল নবুওয়াত প্রতিষ্ঠা করা।