ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২

রব (প্রভু) সত্য এবং বান্দা (আবদ) সত্য... হায়! আমি যদি জানতাম, কে সেই মুকাল্লাফ (দায়িত্বপ্রাপ্ত)?

যদি বলি বান্দা, তবে সে তো মৃত (অক্ষম); আর যদি বলি রব, তবে তাঁকে কীভাবে দায়িত্ব দেওয়া হবে?

আর তৃতীয় একটি দল রয়েছে, যারা আল্লাহর ইবাদত এবং তাঁর কাছে সাহায্য প্রার্থনা (ইস্তি'আনা) উভয় থেকেই সম্পূর্ণরূপে বিমুখ। তারা আবার দুই ভাগে বিভক্ত: দুনিয়াদার (আহলুদ-দুনিয়া) এবং দ্বীনের অনুসারী (আহলুদ-দ্বীন)।

তাদের মধ্যে যারা দ্বীনের অনুসারী, তারা হলো বিকৃত দ্বীনের অনুসারী (আহলুদ-দ্বীনিল ফাসিদ), যারা আল্লাহ ব্যতীত অন্যের ইবাদত করে এবং তাদের ধারণা ও প্রবৃত্তির বশবর্তী হয়ে আল্লাহ ব্যতীত অন্যের কাছে সাহায্য চায়। তারা তো কেবল ধারণা এবং তাদের নফস যা চায় তারই অনুসরণ করে। অথচ তাদের রবের পক্ষ থেকে তাদের কাছে পথনির্দেশ (হুদা) এসেছেই। [আন-নাজম ৫৩:২৩]

আর তাদের মধ্যে যারা দুনিয়াদার, তারা হলো সেই লোক, যারা তাদের আকাঙ্ক্ষিত পার্থিব বিষয়াদি (আল-আজিলাহ) সেই সব উপকরণের (আসবাব) মাধ্যমে লাভ করতে চায়, যা তারা বিশ্বাস করে।

জেনে রাখো, যে ব্যক্তি আল্লাহর ইবাদত ও তাঁর কাছে সাহায্য প্রার্থনা থেকে বিমুখ হয়, আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্যের ইবাদত করে এবং তিনি ছাড়া অন্য কারো কাছে সাহায্য চায়—এই দুইয়ের মধ্যে পার্থক্য করা আবশ্যক।

পরিচ্ছেদ: (ফাসল)

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা সূরার শুরুতে বলেছেন: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি সৃষ্টিকুলের রব (প্রতিপালক)। [আল-ফাতিহা ১:২] সুতরাং তিনি এই দুটি নাম দিয়ে শুরু করেছেন: 'আল্লাহ' এবং 'রব'।

আর 'আল্লাহ' (Allah) হলেন সেই ইলাহ (উপাস্য), যার ইবাদত করা হয়। অতএব, এই নামটিই ইবাদতের জন্য সর্বাধিক উপযুক্ত; আর এই কারণেই বলা হয়: 'আল্লাহু আকবার' (আল্লাহ মহান), 'আলহামদুলিল্লাহ' (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য), 'সুবহানাল্লাহ' (আল্লাহ পবিত্র)।