ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩১

এতে কোনো অংশীদার তাঁর সাথে অংশীদারিত্ব করে না। আর এটি অন্তর্ভুক্ত করে— প্রতিটি বিদ্যমান বস্তুর উপর তাঁর সত্য (হাক্কী) সার্বভৌমত্ব (মুলক) এবং সাধারণ সার্বভৌমত্বের ক্ষেত্রে তাঁর এককত্বকে (ইনফিরাদ)। আর তা তাঁর রুবুবিয়্যাতের তাওহীদ এবং তাঁর ইলাহিয়্যাতের তাওহীদকে অন্তর্ভুক্ত করে। সুতরাং তা সন্তান, সঙ্গিনী (স্ত্রী) এবং অংশীদারের অস্তিত্বকে নাকচ করে দেয়; কারণ আসমানসমূহে যা কিছু আছে এবং যমীনে যা কিছু আছে, যখন তা তাঁরই মালিকানা (মুলক) ও সৃষ্টি, তখন সেগুলোর মধ্যে তাঁর কোনো সন্তান, সঙ্গিনী বা অংশীদার থাকতে পারে না।

আর তিনি (সুবহানাহু) সূরা আল-আনআম এবং সূরা মারইয়ামে ঠিক এই প্রমাণটি দিয়েই দলীল পেশ করেছেন। তিনি তাআলা বলেন: তিনি আসমানসমূহ ও যমীনের আদি স্রষ্টা। তাঁর সন্তান হবে কীভাবে, অথচ তাঁর কোনো সঙ্গিনী নেই? আর তিনিই সবকিছু সৃষ্টি করেছেন [আল-আনআম: ১০১]।

আর তিনি তাআলা সূরা মারইয়ামে বলেন: দয়াময়ের জন্য সন্তান গ্রহণ করা শোভনীয় নয় [মারইয়াম: ৯২]। আসমানসমূহ ও যমীনে এমন কেউ নেই যে দয়াময়ের কাছে বান্দা হিসেবে উপস্থিত হবে না [মারইয়াম: ৯৩]।

আর এটি আরও অন্তর্ভুক্ত করে যে, আগ্রহ (রাগবাহ), প্রার্থনা (সুওয়াল), অন্বেষণ (তালাব) এবং মুখাপেক্ষিতা (ইফতিকার) কেবল তাঁর একার দিকেই নিবদ্ধ হবে; যেহেতু তিনিই আসমানসমূহ ও যমীনে যা কিছু আছে তার মালিক।

আর যেহেতু তাঁর (সুবহানাহু) সৃষ্টিতে তাঁর ব্যবস্থাপনা (তাসাররুফ) ন্যায় (আদল) ও ইহসান (কল্যাণ/উত্তমতা) থেকে বাইরে যায় না, আর এই ব্যবস্থাপনা হলো তাঁর সৃষ্টি ও আদেশের মাধ্যমে পরিচালিত ব্যবস্থাপনা— এবং তিনি খবর দিয়েছেন যে আসমানসমূহ ও যমীনে যা কিছু আছে তা তাঁরই মালিকানা (মুলক), সুতরাং তিনি সৃষ্টিগতভাবে ও আদেশগতভাবে তাঁর প্রকৃত (হাকীকী) মালিকানার বাইরে কোনো ব্যবস্থাপনা করেননি।

আর যেহেতু সূরা আল-বাক্বারাহ আদেশ (আমর) ও সৃষ্টি (খলক)-এর এমন বিষয়াদি অন্তর্ভুক্ত করে যা অন্য কোনো সূরা অন্তর্ভুক্ত করে না— তাই তিনি তাআলা খবর দিয়েছেন যে, এই সবকিছু তাঁর মালিকানার মধ্যে থেকেই প্রকাশিত হয়েছে। তিনি তাআলা বলেন: তোমরা তোমাদের অন্তরে যা আছে তা প্রকাশ করো বা গোপন রাখো, আল্লাহ তোমাদের কাছ থেকে তার হিসাব নেবেন [আল-বাক্বারাহ: ২৮৪]।

সুতরাং এটি তাঁর জ্ঞানের পূর্ণতাকে (কামাল) অন্তর্ভুক্ত করে।