ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪৮

যা তাঁর রব তাঁকে আল-ওয়াসীলাহ (সর্বোচ্চ মর্যাদা) হিসেবে ওয়াদা করেছেন এবং তিনি (আল্লাহ) তাঁর জন্য তা ফয়সালা করে দিয়েছেন। আর তিনি (আল্লাহ) তাঁর উম্মতকে তাঁর জন্য তা (ওয়াসীলাহ) চাওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা তা এমন কিছু কারণের (আসবাব) মাধ্যমে নির্ধারণ করেছেন, যার মধ্যে একটি হলো সেই দু‘আ যা ভবিষ্যতে করা হবে। আর এর ভিত্তিতে, কারণের অন্তর্ভুক্ত হলো সেই নির্দেশিত দু‘আ যা সংঘটিত হয়েছে। আর আল্লাহই এ বিষয়ে সর্বাধিক অবগত। অতঃপর তিনি এই দু‘আকারীকে তার কৃত দু‘আর জন্য প্রতিদান দেন—এই দু‘আটিকে কারণের পূর্ণতা হিসেবে গণ্য করার মাধ্যমে। আর এই দু‘আ তাঁর (নবীর) জন্য এর কোনো কিছু বিশেষভাবে নির্দিষ্ট হওয়ার কারণ হয় না; বরং তা সমগ্র উম্মাহর জন্য এর (কল্যাণের) প্রাপ্তির কারণ হয়। তবে সে (দু‘আকারী) দু‘আর জন্য প্রতিদান পায়, কারণ এটি (দু‘আ) কারণসমূহের সমষ্টির অন্তর্ভুক্ত।

আর এটি এই কারণে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: এমন কোনো বান্দা নেই যে আল্লাহকে এমন কোনো দু‘আর মাধ্যমে ডাকে, যাতে কোনো পাপ বা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার বিষয় নেই, তবে আল্লাহ তাকে এর বিনিময়ে তিনটি বৈশিষ্ট্যের (খিসাল) মধ্যে একটি দান করেন: হয় তিনি তার দু‘আ দ্রুত কবুল করেন, অথবা তিনি তার জন্য অনুরূপ কল্যাণ সঞ্চয় করে রাখেন, অথবা তিনি তার থেকে অনুরূপ পরিমাণ গুনাহের কাফফারা করে দেন, অথবা তিনি তার থেকে অনুরূপ পরিমাণ বিপদ দূর করে দেন। সাহাবীগণ বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তাহলে আমরা বেশি বেশি দু‘আ করব। তিনি বললেন: আল্লাহ আরও বেশি (দানকারী)। (১)

সুতরাং, যে ব্যক্তি এই দু‘আ করে, সে ওয়াসীলাহর জন্য দু‘আকারীর মতোই। সে এমন প্রতিদান লাভ করে যা তার জন্য নির্দিষ্ট, যেমন উম্মাহর জন্য এবং তার অনুপস্থিত ভাইয়ের জন্য দু‘আকারী লাভ করে। আর তার দু‘আ হলো কল্যাণের সেই কারণসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যার মাধ্যমে উম্মাহর প্রতি রহমত বর্ষিত হয়। যেমন সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য ওয়াসীলাহ চাওয়ার কারণে প্রতিদান পায়—এই মর্মে যে কিয়ামতের দিন তাঁর উপর শাফা‘আত (সুপারিশ) অবতীর্ণ হবে।

আর এখানে `তৃতীয় একটি উত্তর` রয়েছে, আর তা হলো: যে কেউ এই দু‘আ করে, সে প্রার্থিত বস্তুর (আল-মাদ‘উউল মাতলুব) এমন কিছু লাভ করে যা দু‘আর মাধ্যমে প্রার্থিত বস্তুটি ছাড়া অর্জিত হয় না। ফলে এর মাধ্যমে দু‘আ করা তার অন্যান্য সকল প্রার্থনার—যেমন ক্ষমা ও রহমত চাওয়ার—মতোই হয়। আর এটি এমন দু‘আর মতো নয়...

__________

(১) মূল পাণ্ডুলিপি ও মুদ্রিত সংস্করণে একটি অতিরিক্ত বৈশিষ্ট্য (খাসলাহ) রয়েছে, যা হলো: ‘অথবা তিনি তার থেকে অনুরূপ পরিমাণ গুনাহের কাফফারা করে দেন।’ এর ভিত্তিতে বৈশিষ্ট্যগুলো চারটি হয়, যা হাদীসের প্রারম্ভিক অংশ ‘তিনটি বৈশিষ্ট্য’ (খিসাল সালাস) এর সাথে সাংঘর্ষিক। সঠিক হলো যা আমরা আহমাদ, ইবনু আবী শাইবাহ ও তাবারানী থেকে প্রমাণ করেছি।