ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪৯

অনুপস্থিত ব্যক্তির জন্য অনুপস্থিত ব্যক্তির দু'আ; কেননা সেখানে ফেরেশতা বলেন: "আর তোমার জন্যও অনুরূপ।" ফলে ফেরেশতা তার জন্য অনুরূপ দু'আ করেন যা সে অনুপস্থিত ব্যক্তির জন্য করেছিল। আর এখানে সে নিজের এবং মুমিনদের জন্য দু'আকারী।

এর ব্যাখ্যা হলো যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মৃত্যুর মাধ্যমে শরীয়ত (শরিয়াহ) সুপ্রতিষ্ঠিত হলেও, আর তিনি (আল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি তাঁর উম্মতের জন্য ভুল (খাতা) ও বিস্মৃতি (নিসয়ান) জনিত বিষয় ক্ষমা করে দিয়েছেন, আর তিনি (আল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূল (সা.) তাঁর উম্মত থেকে তাদের বোঝা (ইসর) এবং তাদের উপর আরোপিত শৃঙ্খলসমূহ (আগল) দূর করে দেন, আর তিনি তাঁর রবের কাছে তাঁর উম্মতের জন্য চেয়েছেন যেন তাদের উপর তাদের বাইরের কোনো শত্রুকে চাপিয়ে না দেন, যারা তাদের সমূলে বিনাশ করবে; ফলে তিনি (আল্লাহ) তাঁকে তা দান করেছেন; কিন্তু উম্মতের একক ব্যক্তিদের ক্ষেত্রে এই বিধানের সুপ্রতিষ্ঠিত হওয়া আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য (তাআতের) ব্যতীত অর্জিত নাও হতে পারে।

সুতরাং যখন সেই অবাধ্য ব্যক্তি আল্লাহর অবাধ্যতা করে, তখন তাকে এই নেয়ামত ছিনিয়ে নেওয়ার মাধ্যমে শাস্তি দেওয়া হয়, যদিও শরীয়ত রহিত (নসখ) হয়নি।

এটি ব্যাখ্যা করে যে, এই দু'আর মধ্যে রয়েছে আল্লাহর কাছে ক্ষমা (আফউ), মার্জন (মাগফিরাহ), দয়া (রাহমাহ) এবং কাফিরদের উপর বিজয় (নসর) প্রার্থনা। আর এটা জানা কথা যে, উম্মতের প্রতিটি ব্যক্তির জন্য এটা অর্জিত হয় না; বরং তাদের মধ্যে এমনও আছে যারা জাহান্নামে প্রবেশ করবে, আর তাদের মধ্যে এমনও আছে যাদের উপর কাফিররা বিজয়ী হয়, আর তাদের মধ্যে এমনও আছে যাদের রিযিক ছিনিয়ে নেওয়া হয়, কারণ তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যে (তাআতে) শৈথিল্য দেখিয়েছে। ফলে যতটুকু তারা শৈথিল্য দেখিয়েছে বা ত্রুটি করেছে সেই অনুপাতে তাদের থেকে তা ছিনিয়ে নেওয়া হয়।

আর আল্লাহর বাণী: `قَدْ فَعَلْت` (আমি তা করেছি) – এ বিষয়ে দুটি কথা বলা হয়।

প্রথমটি হলো: তিনি আয়াতে উল্লেখিত মুমিনদের ক্ষেত্রে তা করেছেন। আর নিরঙ্কুশ ঈমান (আল-ঈমান আল-মুতলাক) আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যকে অন্তর্ভুক্ত করে। সুতরাং যে এমন নয়, তার ঘাটতি রয়েছে।