ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫২

সহজ-সরল দ্বীনের; কেননা মানুষ ভুলে গিয়ে (ناسياً) অথবা ভুলক্রমে (مخطئاً) কোনো কাজ করে ফেলতে পারে। আর জ্ঞানগত ও আমলগতভাবে আল্লাহর আনুগত্যে তার ত্রুটির (تقصير) কারণে সে জানতে পারে না যে, সেই বিষয়টি তার থেকে তুলে নেওয়া হয়েছে (মারফূ’)। হয় তার অজ্ঞতার (جهل) কারণে, অথবা এই কারণে যে, সেখানে এমন কেউ নেই যে তাকে সহজ-সরল হানিফী (একনিষ্ঠ) দ্বীনের মধ্যে রুখসার (সুবিধার) ফতোয়া দেবে।

আর উলামাগণ ভুলক্রমে ও ভুলে যাওয়ার বহু মাসআলায় মতবিরোধ করেছেন। তাঁদের মধ্যে অনেকেই এর কারণে ইবাদতসমূহ বা সেগুলোর কিছু অংশের বাতিল (বুতলান) হয়ে যাওয়ার বিশ্বাস পোষণ করেছেন। যেমন, কেউ ভুলে যাওয়ার কারণে সাওম বাতিল মনে করেন, আবার অন্যেরা ভুলক্রমে করার কারণে বাতিল মনে করেন। অনুরূপভাবে ইহরামের ক্ষেত্রে, এবং সালাতের মধ্যে কথা বলার ক্ষেত্রেও (মতভেদ রয়েছে)। অনুরূপভাবে যখন কোনো মাখলুক (সৃষ্টিকর্তার বিধানের) বিপরীতে ভুলে গিয়ে বা ভুলক্রমে কোনো কাজ করে ফেলে।

যখন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ভুলক্রমে ও ভুলে যাওয়ার কারণে জবাবদিহিতা (মুআখাযাহ) নাকচ করে দিয়েছেন, আর এই বিষয়টি বহু স্থানে বহু মুসলিম আলেমের কাছে গোপন থেকেছে (খাফি), তখন এটি (অর্থাৎ জ্ঞান গোপন থাকা) তাদের জন্য শাস্তি (উকূবাহ) ছিল, যারা নিজেদের মধ্যে এই আলেমগণ ছাড়া অন্য কারো প্রতি আস্থা খুঁজে পায়নি। ফলে তারা (ঐ আলেমগণ) তাকে এমন ফতোয়া দেন যা ভুলক্রমে ও ভুলে যাওয়ার কারণে তার জবাবদিহিতা আবশ্যক করে। ফলে এই দু'আর (প্রার্থনার) দাবি তার ক্ষেত্রে অর্জিত হয় না— শরীয়ত রহিত (নাসখ) হওয়ার কারণে নয়, বরং জ্ঞানের (ইলম) অভাবের কারণে।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা গুনাহের কারণে মানুষকে যে শাস্তি দেন, তার মধ্যে অন্যতম হলো হিদায়াত ও উপকারী জ্ঞান (ইলম নাফি) কেড়ে নেওয়া (সালব)। যেমন তাঁর বাণী: আর তাদের এই উক্তির কারণে যে, আমাদের অন্তর আবৃত (গিলাফ)। বরং তাদের কুফরীর কারণে আল্লাহ তাতে মোহর মেরে দিয়েছেন [সূরা নিসা: ১৫৫]। এবং তিনি বলেছেন: আর তারা বলে, আমাদের অন্তর আবৃত (গিলাফ)। বরং তাদের কুফরীর কারণে আল্লাহ তাদের অভিশাপ দিয়েছেন [সূরা বাকারা: ৮৮]। এবং তিনি বলেছেন: আর কিসে তোমাদেরকে জানাবে যে, যখন তা আসবে, তখন তারা ঈমান আনবে না? আর আমরা তাদের অন্তর ও দৃষ্টিসমূহকে উল্টে দেব, যেমন তারা প্রথমবার তাতে ঈমান আনেনি [সূরা আনআম: ১০৯-১১০]।

এবং তিনি বলেছেন: তাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে, অতঃপর আল্লাহ তাদের ব্যাধি আরও বাড়িয়ে দিয়েছেন [সূরা বাকারা: ১০]। এবং তিনি বলেছেন: অতঃপর যখন তারা বক্রতা অবলম্বন করল, তখন আল্লাহ তাদের অন্তরসমূহকে বক্র করে দিলেন [সূরা সাফ: ৫]।