Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫৮
খণ্ড ১৪
মূল আরবি
وَكَانُوا فِيهَا عَلَى عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ خَيْرًا مِمَّا كَانُوا فِيهَا عَلَى عَهْدِ عُمَرَ فَلَمَّا كَانُوا فِي زَمَنِ عُمَرَ حَدَثَ مِنْ بَعْضِهِمْ ذُنُوبٌ أَوْجَبَتْ اجْتِهَادَ الْإِمَامِ فِي نَوْعٍ مِنْ التَّشْدِيدِ عَلَيْهِمْ كَمَنْعِهِمْ مِنْ مُتْعَةِ الْحَجِّ وَكَإِيقَاعِ الثَّلَاثِ إذَا قَالُوهَا بِكَلِمَةِ وَكَتَغْلِيظِ الْعُقُوبَةِ فِي الْخَمْرِ وَكَانَ أَطْوَعُهُمْ لِلَّهِ وَأَزْهَدُهُمْ مِثْلَ أَبِي عُبَيْدَةَ يَنْقَادُ لَهُ عُمَرُ مَا لَا يَنْقَادُ لِغَيْرِهِ وَخَفِيَ عَلَيْهِمْ بَعْضُ مَسَائِلِ الْفَرَائِضِ وَغَيْرِهَا حَتَّى تَنَازَعُوا فِيهَا وَهُمْ مُؤْتَلِفُونَ مُتَحَابُّونَ كُلٌّ مِنْهُمْ يُقِرُّ الْآخَرَ عَلَى اجْتِهَادِهِ.
فَلَمَّا كَانَ فِي آخِرِ خِلَافَةِ ` عُثْمَانَ ` زَادَ التَّغَيُّرُ وَالتَّوَسُّعُ فِي الدُّنْيَا وَحَدَثَتْ أَنْوَاعٌ مِنْ الْأَعْمَالِ لَمْ تَكُنْ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ فَحَصَلَ بَيْنَ بَعْضِ الْقُلُوبِ تَنَافُرٌ حَتَّى قُتِلَ عُثْمَانُ فَصَارُوا فِي فِتْنَةٍ عَظِيمَةٍ قَدْ قَالَ تَعَالَى: وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً
أَيْ هَذِهِ الْفِتْنَةُ لَا تُصِيبُ الظَّالِمَ فَقَطْ؛ بَلْ تُصِيبُ الظَّالِمَ وَالسَّاكِتَ عَنْ نَهْيِهِ عَنْ الظُّلْمِ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّ النَّاسَ إذَا رَأَوْا الْمُنْكَرَ فَلَمْ يُغَيِّرُوهُ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمْ اللَّهُ بِعِقَابِ مِنْهُ
.
وَصَارَ ذَلِكَ سَبَبًا لِمَنْعِهِمْ كَثِيرًا مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَصَارُوا يَخْتَصِمُونَ فِي مُتْعَةِ الْحَجِّ وَنَحْوِهَا مِمَّا لَمْ تَكُنْ فِيهِ خُصُومَةٌ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ فَطَائِفَةٌ تَمْنَعُ الْمُتْعَةَ مُطْلَقًا كَابْنِ الزُّبَيْرِ وَطَائِفَةٌ تَمْنَعُ الْفَسْخَ كَبَنِي أُمِّيَّةَ وَأَكْثَرِ النَّاسِ وَصَارُوا يُعَاقِبُونَ مَنْ تَمَتَّعَ وَطَائِفَةٌ أُخْرَى تُوجِبُ الْمُتْعَةَ وَكُلٌّ مِنْهُمْ لَا
বাংলা অনুবাদ
আর তারা আবূ বকরের যুগে যে অবস্থায় ছিল, উমরের যুগে তার চেয়ে উত্তম ছিল। যখন তারা উমরের সময়ে ছিল, তখন তাদের কারো কারো পক্ষ থেকে এমন পাপ সংঘটিত হলো যা ইমামের (খলীফার) পক্ষ থেকে তাদের উপর এক প্রকার কঠোরতা আরোপের জন্য ইজতিহাদকে আবশ্যক করে তুলল। যেমন: তাদেরকে মুত'আতুল হজ (হজের তামাত্তু) থেকে নিষেধ করা, এবং যখন তারা এক শব্দে (এক মজলিসে) তিন তালাক দিত তখন তা কার্যকর করা, আর মদের শাস্তিকে কঠোর করা।
আর তাদের মধ্যে যারা আল্লাহর প্রতি সর্বাধিক অনুগত ও সর্বাধিক দুনিয়াবিমুখ ছিলেন, যেমন আবূ উবাইদাহ, উমর তাদের প্রতি এমনভাবে অনুগত ছিলেন যা অন্য কারো প্রতি ছিলেন না। আর তাদের উপর ফারাইযের (উত্তরাধিকার আইনের) কিছু মাসআলা এবং অন্যান্য বিষয় গোপন ছিল, ফলে তারা তাতে মতবিরোধ করত, অথচ তারা ছিল ঐক্যবদ্ধ ও পরস্পর ভালোবাসাপূর্ণ। তাদের প্রত্যেকেই অন্যের ইজতিহাদকে স্বীকার করত।
যখন উসমানের খিলাফতের শেষ দিকে, পরিবর্তন এবং দুনিয়ার প্রাচুর্য বৃদ্ধি পেল, আর এমন ধরনের কাজ সংঘটিত হলো যা উমরের যুগে ছিল না, ফলে কিছু কিছু অন্তরের মধ্যে মনোমালিন্য সৃষ্টি হলো, এমনকি উসমান (রাঃ) নিহত হলেন। ফলে তারা এক মহা ফিতনার (বিপর্যয়ের) মধ্যে পতিত হলো। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً
(আর তোমরা এমন ফিতনা থেকে বাঁচো যা বিশেষভাবে তোমাদের মধ্যে যারা জুলুম করেছে শুধু তাদেরকেই আঘাত করবে না)। অর্থাৎ, এই ফিতনা শুধু জালিমকে আঘাত করে না; বরং জালিম এবং যে জুলুম থেকে নিষেধ করা সত্ত্বেও নীরব থাকে—উভয়কেই আঘাত করে।
যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: إنَّ النَّاسَ إذَا رَأَوْا الْمُنْكَرَ فَلَمْ يُغَيِّرُوهُ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمْ اللَّهُ بِعِقَابِ مِنْهُ
(নিশ্চয় মানুষ যখন মুনকার (অসৎ কাজ) দেখে এবং তা পরিবর্তন না করে, তখন আল্লাহ তাদের উপর তাঁর পক্ষ থেকে শাস্তি ব্যাপক করে দেন)।
আর তা তাদের জন্য বহু পবিত্র বস্তু থেকে বঞ্চিত হওয়ার কারণ হলো। আর তারা মুত'আতুল হজ এবং অনুরূপ বিষয়ে মতবিরোধ করতে শুরু করল, যে বিষয়ে উমরের যুগে কোনো মতবিরোধ ছিল না। ফলে একদল মুত'আকে সম্পূর্ণরূপে নিষেধ করত, যেমন ইবনুয যুবাইর। আর একদল ফাসখকে (হজের ইহরাম ভেঙে ফেলা) নিষেধ করত, যেমন বনী উমাইয়্যা এবং অধিকাংশ মানুষ। আর তারা যারা তামাত্তু করত তাদেরকে শাস্তি দিত। আর অন্য একদল মুত'আকে ওয়াজিব মনে করত। আর তাদের প্রত্যেকেই... (অসমাপ্ত)।
