ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫৭

প্রিয় বস্তু থেকে বঞ্চিত হয় অথবা তা লাভে অক্ষম হয়। যদি সে অক্ষম হয়, তবে সে শোক, উদ্বেগ ও বিষাদজনিত কঠিন শাস্তির মধ্যে থাকে। আর যদি সে সক্ষম হয়, তবে সে তার বিচ্ছেদের ভয় এবং তার প্রীতি বজায় রাখা ও তার সন্তুষ্টির উপায়সমূহের জন্য প্রচেষ্টার কারণে কঠিন শাস্তির মধ্যে থাকে। অতঃপর যদি তার (প্রিয়জনের) মৃত্যু হয় অথবা সে (প্রেমিক) নিঃস্ব হয়ে যায়, তবে তার উপর শাস্তি বহুগুণে বৃদ্ধি পায়। আর যদি সে (প্রিয়জন) তাকে প্রতিস্থাপন করে বা অংশীদারিত্বের মাধ্যমে অন্য কারো দিকে ধাবিত হয়, তবে তার শাস্তি আরও শক্তিশালী হয়।

নিশ্চয়ই এই ধরনের (আসক্তি) থেকে এমন শাস্তি উৎপন্ন হয়, যা বেশ্যাদের প্রতি আসক্তিতেও উৎপন্ন হয় না, এবং যা হালাল (বৈধ সম্পর্কের) ক্ষেত্রেও অনুরূপভাবে উৎপন্ন হয়। আর যদি হালালের ক্ষেত্রেও কোনো প্রকার শাস্তি উৎপন্ন হয়, তবে তা তার অনুরূপ (অবৈধ আসক্তির) শাস্তির চেয়ে হালকা হয় এবং তা অন্যান্য পাপের কারণে হয়ে থাকে।

সুতরাং, যখন কোনো ব্যক্তি এই দু'আ করে, নিজের জন্য নির্দিষ্ট করে এবং মুসলিমদের জন্য সাধারণ করে, তখন সে এর থেকে মহত্তম অংশ লাভ করে। কেনই বা নয়? অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"সূরা আল-বাকারাহ-এর শেষ দুটি আয়াত, যে কেউ রাতে তা পাঠ করে, তা তার জন্য যথেষ্ট হয়।"** আর কেনই বা তা তার জন্য যথেষ্ট হবে না? এর মাধ্যমে সে যা কিছু দু'আ করেছে, তা কেবল সেই সকল মুমিনদের জন্য যা অর্জিত হয়েছে, যারা তা পাঠ করেনি। কারণ, এই দু'আকারী ব্যক্তির জন্য অন্যান্য দু'আর মতোই এর থেকে একটি নির্দিষ্ট অংশ রয়েছে।

যা এই বিষয়টি স্পষ্ট করে, তা হলো— সাহাবীগণকে এই দু'আটির উত্তর কেবল তখনই দেওয়া হয়েছিল, যখন তাঁরা তাঁদের এই উক্তির মাধ্যমে আল্লাহর প্রতি নিরঙ্কুশ আনুগত্যের অঙ্গীকার করেছিলেন: **আমরা শুনলাম এবং মান্য করলাম**। অতঃপর এই দু'আটি অবতীর্ণ হয় এবং তাঁরা এর মাধ্যমে দু'আ করেন, ফলে তাঁদের দু'আ কবুল করা হয়। আর এই কারণেই তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে সহনশীল একনিষ্ঠতার (আল-হানিফিয়্যাতুস সামহা) উপর প্রতিষ্ঠিত ছিলেন।